先(✳)師(🔒)はめったに利益の問(wèn )題に(🍈)はふれら(⤴)れなかった(🤘)。たま(💌)たまふれ(💒)ら(🐴)れると、(🍒)必(bì(🖖) )ず天命とか仁(🧐)とか(🙃)いうことと結びつ(😉)けて話さ(🚗)れた(👩)。
先(xiān )師(📴)(shī )が(👲)匡きょうで遭(⬛)(zā(⛔)o )難された時いわれた(🔟)。――
○(🏌) 司敗(🔻)(bài )==官(👂)名、司法官。この人(rén )の(😃)姓名は明らかでな(➡)い(🔅)。
「野蠻(mán )な(🍹)ところでございます(🐺)。あんなところに、ど(🥘)う(🌧)してお住(⏩)居が出(🚻)来ましょう。」
かように解するこ(🆖)とによ(🤶)つて、本(🏓)章の前(🤓)(qián )段(duàn )と(🌳)後(⭕)段との関係(🍡)が、はじめ(😎)て明瞭になる(🚤)であろう。こ(😚)れは(🕳)、(🈯)私一個(👏)の見解であるが、決(🌱)し(🏣)て無謀な言(yán )ではない(🚺)と思う。聖人(rén )・君子・善人(rén )の三語を、単(🍈)なる人物の段階と(🍰)見た(🎿)だけ(🥃)では、(😒)本章の意味が的確に捉(zhuō )え(🐲)られな(🕑)いだ(💯)けでな(⭕)く、(😍)論(🍲)(lùn )語全(😭)体の意味があいま(😕)いになるのではあるま(🏠)いか。
○ 四十(shí )づら、五十(🧢)(shí(🏷) )づらをさげ、先輩(bèi )顔を(😳)して孔子(🎩)の前に並(💅)(bìng )んで(🤡)いた門(🐴)人たちは、どんな顔をし(🎥)たであ(🍙)ろう。
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