「口の(🕉)達者(zhě(😹) )なものは(🚱)、とかくつ(🔧)まら(📓)んこ(❤)とをいい出す(😄)ものじゃ。出(🤤)まかせにいろん(💁)な(🚳)ことを(🧠)云っているうちには、結(✅)(jié )構世の中の憎まれ者(🚉)(zhě(😨) )にはなるだろう(🈁)。仲(zhòng )弓が仁者であ(🤸)るかどうかは私(sī(🥗) )は知(⛳)ら(🥪)ない。しかし彼は口だ(🆘)けは慎んでい(🌲)るよう(🤐)に見受ける。いや、口が達者で(🖥)なくて(🌠)彼(bǐ )も仕合せじゃ。誠(😭)(ché(🐕)ng )実(shí )な人間には、口(kǒ(📣)u )などどうでもいいことじゃ(👥)でのう。」
と誓った(🍋)ものだ。彼はそ(🆗)の時(🚱)の誓いを今(jīn )でも決し(🏨)て忘れてはいな(📧)い(〽)。讃め(❣)られれば讃(zà(🥑)n )められるほど、(🛎)戒慎(shèn )す(🛋)るとこ(🗯)ろがな(🚖)ければならない、と、(🚡)彼(🏣)はい(⬅)つも心(⬇)を引きしめている(👥)ので(🚰)あ(💉)る。
孔子は(〽)、一ころ定(💲)公の信任(🌄)をうけ(💏)て、中都(🕹)(dō(🍐)u )の宰となり(🧖)、司空と(🔮)なり、ついに(🏦)大(🛹)司冦となっ(⛷)て、(🏺)宰相(🚰)(xià(🌘)ng )の職(zhí )務をも(🖋)摂行す(🥈)るようになったが、こ(💜)の間(jiān )、彼(🚭)は(🗞)たえず三桓の(😬)労力を殺ぐこと(✖)に(👑)努(🚫)めた。そして、どう(🕸)なり、叔しゅく・孟もうの二氏(👪)を閉(🖼)息(😅)せし(🥅)めることに成(chéng )功したが、おしまいに、季氏を押さえ(👄)る段(duà(⤴)n )になっ(🌯)て、計画(🚿)(huà )が水泡に帰し、一方(🌥)、(🌈)定公は斉(🌝)の国の誘(🐮)惑(📢)に乗(💷)って(⏭)、季氏(shì )と(😭)とも(⛵)に(🤯)美(🌞)女にたわむ(😁)れ、宴(yàn )楽に(🗝)ふ(🤽)けり、(📲)いつとはなしに彼を疎んずるよう(⌛)になっ(🧘)た(🔁)の(🦄)で(🔟)、彼も(👸)、つ(🎾)いに望み(👧)を魯の政(zhèng )治に絶ち、職を(🙋)しりぞいて漂(piā(😺)o )浪(😃)の旅(🌝)に(🤭)出ることになったのである。
「如何にも(🏈)、それは仁と(📻)は(🦍)云(yún )えませぬ。」(💻)
9 子貢(🍪)問う。師(🤤)と商とは孰(shú )れか賢(xián )(まさ)れると。子曰く、師や過ぎたり、(🗯)商や及ば(🛌)ずと。曰(yuē(🏢) )く、然(🤸)(rán )らば則ち師愈(まさ)れるかと。子曰(yuē )く、過ぎた(🤑)るは猶(👁)お及(jí(🥣) )ばざるが(💖)ごとしと。(先進篇)
「いけないこと(🐷)もあり(⬆)ま(📅)すまいが、鄭(zhè(🍳)ng )重(🕚)の上(shàng )に(🛐)も鄭重になさ(🧛)りたいのが、せめて子と(😪)しての……」
「7(🚖)閔子(🔕)騫は何(hé )と(😧)いう孝(♊)行(háng )者(zhě )だ。親(🗺)兄(🕞)弟(dì )が彼(bǐ(🌋) )をいく(🗺)ら讃めても、誰(📽)一(🤞)(yī(💥) )人それを(🕌)非難するもの(🐮)がない。」
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