一(yī )六((🏭)二二一)(👨)
先師はこ(🗻)れを聞(💷)かれ(🕸)、門人(rén )たちにたわむれていわれ(🚁)た。――
つ(🔛)つし(📺)むこころ。
(🏗) かよ(🐚)うに解(jiě )することによつて、本(📏)(bě(💃)n )章の前段と後(🍻)段(🔘)(duàn )との関係(⛲)が、はじめて明(míng )瞭(📙)になるであろう。これは、私一(yī )個の見(jiàn )解であ(👴)る(🚦)が、(🍺)決して無謀な言では(♉)な(🛏)いと思(🔇)う。聖人・君(🌑)子・善人の三(🌠)語を、(😞)単なる(🕔)人物の段(🍟)階と(🅾)見(jiàn )ただけ(⛲)では(👀)、(💦)本章(zhāng )の(🤒)意味が的(💦)(de )確(🈺)(què )に(🔹)捉えられないだけでなく(🆓)、論(🌠)語全体の意味があ(♐)いまいになるのではあるまいか(🕉)。
「(🚷)篤く信(🍿)じて学問を愛(à(👚)i )せ(🔧)よ。生死(🧘)をかけ(🈴)て道を育てよ。乱(🌵)れるきざしの(📵)あ(📇)る国には入らぬがよい。すでに(📑)乱れた(🎰)国(🔳)には止まらぬがよ(🔮)い。天下に道(🚝)が(📜)行われて(⬅)いる(⌚)時には(🐢)、(🛂)出でて働け。道が(☔)すたれて(😵)いる時には、(🕳)退(tuì )いて(🔓)身(🧔)を守れ。国に道が行わ(🐃)れていて、貧賎で(💗)あるの(🚥)は恥だ(🥓)。国(guó(🕙) )に道(🗯)が行われないで、富(fù(🌙) )貴で(☕)あるのも恥だ。」
ゆすらうめの(🛵)木
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