「礼(🚆)(lǐ )は簡に失(shī )し(🚨)てもならないが、ま(🎦)た過ぎても(🏀)ならない。9過(guò )ぎ(🕤)たるはなお及(⚫)(jí )ば(🏃)ざるがごとしじゃ。人間にはそれぞ(🔊)れに分というも(🛸)のがあるが(😆)、そ(🏤)の分を上下しない(🅿)と(🥍)ころに、礼(lǐ )の正(zhèng )し(🚬)い相(🍇)が(🍫)ある。分(🚤)を越えて親(🤒)を(🏳)祭る(✈)のは、親(qī(🏫)n )の(🥑)靈をして(🎺)非礼(lǐ )を(♊)享うけしめることになるのじゃ。のみな(👨)らず、大丈(💄)夫の非礼はやがて(🔉)天下を紊みだるもとにな(📶)る。親の靈をして天(tiā(🍹)n )下を紊(wěn )るような非(🤦)礼(🌖)を享(⤴)(xiǎ(🆘)ng )けし(🧒)めて、何が孝行じゃ。」(⭕)
孔子(zǐ )は(🔻)、(🌭)その日の儀式に(📰)おけ(🔖)る楽長の不首尾に(🔸)もか(⏮)か(💁)わ(🕔)らず、い(🍟)つもよりか(🙂)えって朗らかな顔(📝)をして、退(🎍)出した。
「やは(🔶)り云えない(🚝)のか(🍿)。じゃが(👍)、(⏫)わしには(🌭)解って(🐀)い(🌿)る。」
子、仲(zhò(⭐)ng )弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの子し(🛍)、※(「馬(mǎ )+(🐇)辛」、第(🔮)3水準(zhǔn )1-94-12)あ(🍞)か(🤱)くして(🏙)且(qiě(🎁) )つ(🤬)角よくば、用(🥥)うるこ(👙)と勿(wù )なか(😢)ら(🧥)んと欲すといえ(🌆)ども(🏧)、山川其れ諸(zhū(🦗) )こ(🐣)れを舎すてん(🤗)やと。
陳(📌)亢は字あざなを子禽とい(🉑)っ(🏬)た。
「でも、あ(🔕)の調(🔴)(diào )子(zǐ )で(👙)は(🥣)、諸侯(➕)を説いて見た(🥦)とこ(🏀)ろで(♏)、相(xiàng )手にさ(💹)れな(🆔)いだろうと思いま(🌖)す(🎥)。惜しいものです。」
「しかし、そ(🙇)ん(📘)な(🥀)意味(🎄)なら、今更先生に云(yún )われなくても(👔)、孟懿子もわかっ(🍈)てい(🥟)ら(🕶)れ(🍠)るでしょう。もう(🎱)永いこ(🎢)と(🧀)礼(lǐ )を学(💍)ん(🏢)でいられるので(♑)すから。」
――陽貨篇――
元来(lái )孔子はユーモリ(💸)ストではなかった。だから(🍤)彼は、(🤜)生真面目に考えて、そ(🍂)ん(📁)なことを思いつい(👛)たの(🧣)である。し(💁)か(🕚)し、(🐁)思いついて見(jiàn )る(👐)と、いかにも可笑しかった(🎗)。彼は(🏓)思わ(🐳)ず微笑した。同(tóng )時に、(⏸)何となく自分には(🥦)ふさわ(🚬)しく(😒)ないような気がし出(chū )し(🏠)た。たしかに彼(🏈)(bǐ )のふだんの信念(niàn )に(🧙)照(🎺)らすと(💝)、それ(🛺)は決(🤠)し(⏩)て気持の(🆚)いい策だ(⏹)とは云えなかったので(🛥)ある。そこに(🍣)気がつくと、(🔨)彼は(🌍)もう笑わな(🛃)か(👈)っ(🏋)た。そして(📫)、(💃)ゆっくり(🙀)と、もう一度考えなおした。しかし、(👈)それ(🌓)以(🐪)上のいい考えは(🌏)、どうしても思い浮ばなかった。
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