3 子(zǐ(🖊) )夏、孝を(🈴)問う(🛍)。子(🌈)曰(😹)く、(🚬)色難(👗)し。事有るときは弟(😞)子其の(🔦)労に(🕘)服(🛡)し、(🙋)酒食(🚅)有(yǒ(🥌)u )ると(🛣)きは先生(⚡)に饌す。曾(céng )て是を以て孝と爲すか(🈂)と。((💹)爲政篇)
「(📢)いけ(🏝)ないこと(🤺)も(🐾)あります(🗒)まいが、鄭(zhè(🈹)ng )重(🐆)の上(⏩)にも(🎬)鄭(zhèng )重に(📮)なさりたいのが、せめて(🍰)子(🎥)としての……」(🎟)
(🛣)彼(bǐ )は、(🦃)そう答えておいて、これまで門人たちが孝(🐵)道(🔠)につ(🥐)いて訊(🎞)ね(🏵)た時の孔(kǒng )子(🧑)の教えを、(🔗)彼の記(jì )憶(yì )の中からさがして見た。先ず思い出されたのは、孟(🕓)懿子の(🕺)息(xī )子(zǐ )の孟武伯(bó )の(🚵)問に(🎲)対す(🆖)る答えであっ(⚡)た(👐)。
「(🦃)わしのつも(📴)りでは、礼に(🐡)違(😀)わな(💢)い(⏰)ようにしても(🍡)らいた(🤥)い、と思ったのじゃ。」(🍚)
「楽長!」
季(jì )孫(😎)きそん(🍇)、叔孫しゅくそん、孟孫(💾)もうそんの三氏(🛐)(shì )は、(🌪)ともに桓公の血す(📶)じをうけた魯の御(yù )三家で、世(🍯)に(🔧)これを三桓かんと称した。三(sān )桓は、代々(🐇)大夫の職を(🕥)襲つぎ、孔子(🖍)の時代には、相むすんで政(♍)治をわたく(🍄)しし(🐙)、私(sī )財を積(jī )み(🈯)、(🚄)君主を無視(🛸)し、(🎯)あ(🦊)るい(💡)はこれを追放するほど、専(🤳)横(héng )のかぎ(😽)り(🥡)をつくして、国(➖)民怨嗟の(👜)的に(🎉)なってい(💭)た。
孔子は(💍)、し(💻)かし、それに(🕉)は答えな(💏)いで、(🔼)また歩き出した。そして独(dú )言のよ(🏙)うに云った。
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