(🚣)孔子は、默って(💬)うなずいたぎりだった。仲弓はもの足りな(🔸)かっ(🍋)た。だが、仕方な(🥫)しに、それで引きさがることにした。
そう彼(📣)(bǐ )は自信し(⚾)ている。それにも(🧀)拘らず、こう頻々と(🖋)失(🍠)(shī )敗(bài )するのは(🍖)、ど(📓)ういうわけだろ(📷)う。腹も立(lì )つ。恥か(🗨)し(🕓)くもある。しかし(🐍)、事実は如何(🎋)と(💈)も(😬)しが(🎗)たい(🎟)。
孔(🌑)子は答(dá )をうながした。しかし樊(fán )遅(📸)はもう(🦐)一(🦊)度(dù )「はあ。」と答える(🔝)より仕方(🐥)(fāng )がなかった。
樊遅(🕹)は何のこと(🙋)だが(🎸)わからなかった。「違(wéi )わ(🤛)ない(👍)」という(😨)の(😗)は、(📚)親の命令に(♒)背(bèi )か(🈯)ないという意(🕠)味にもとれるが、(🏂)孟懿子には、(🚐)もう親(🕯)はない。そ(⛰)う考えて(🥈)、(😈)彼は手(shǒu )綱をさばきながら、しきりと(㊗)首をひ(🕺)ねっ(❌)た。
懿(💁)子は、その意味がわかってか(🎐)、わ(🤑)からないで(🔂)か、(🔳)或は、わ(👋)かっても(😑)知(zhī )ら(📡)ん顔(yá )をす(🎈)る(🎄)方が都(👶)合がいいと考えて(🛹)か、(🏒)重ねて問いただ(🌬)しても見ないで、(📺)帰(👎)って行っ(⛹)てし(🎆)まった(🚶)。孔子(zǐ )は、いく(🈺)らかそれが(👰)気(🕠)がかりに(🧝)ならない(🚅)でもなかったのである。
孔子(🍠)(zǐ )は、默(🐊)って(🖥)うなずいたぎりだった。仲(⏮)弓はもの足(⛺)りなかっ(🦌)た。だが、(🔆)仕方(🥫)なしに、それで引(🦆)きさがることにし(🌎)た。
7 子(zǐ )曰(🥜)(yuē )く、孝なる哉閔子騫(qiān )。人其(qí )の父(fù(😷) )母(🚙)昆弟の言を(💜)間(jiān )せずと。((🌽)先進(🦁)(jìn )篇(piān ))
(📱)そ(🎷)こまで考(kǎo )えて(🔫)来(lái )て、樊(fán )遅(🍿)は(🗃)もう一(🗯)度「(🌞)違わない(📷)」という言葉(yè )の意味(🔀)(wèi )を(🤹)考えて見た(🐈)。
仲(zhòng )弓自(zì(🎵) )身(⏱)(shēn )にしても、何(🛫)となくうしろめ(🔷)たか(💘)っ(🎯)た。彼(bǐ )は孔(kǒng )子(⛅)が甞(😴)て、
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