フェラ 動画《フェラ よだれ 動画》2行目ライン
フェラ よだれ 動画あらすじ
いきなり浪(làng )士は(😯)その降蔵(💏)(zāng )を帯で縛りあ(💹)げ(🧘)た(🍟)。それから言葉をつ(🔂)づけた(🈺)。
間(jiān )も(🌐)なく(💁)相生町あ(❗)いおいちょうの二階で半(😮)蔵が(🔜)送る終(📻)つ(🏓)いの晩も(🐭)来(lái )た。出(🦊)発の前(qián )日には(🚄)十(shí(🈚) )一屋(wū )の方へ移(🗂)って他の(😆)庄屋とも(💶)一緒(xù )に(📀)なる約束(☔)であ(📆)ったからで。その(🍩)晩は(🤢)江戸(hù )出(chū(😮) )府以来(👿)のことが胸に集まって来(lái )て、実に不用な雑(😰)費(🐂)(fèi )の(🥥)み(🍆)かさん(💳)だことを考え、宿方総代としてのここ(⛴)ろざし(🏼)も思うように届(🛑)かなかったこと(🥜)を考(🀄)えると(🎾)、彼(💛)は眠られな(🎿)かっ(🤡)た。階下し(🔇)たで(👜)も多吉夫(⤴)婦(🏇)がおそくま(🏵)で(🗝)起きて(🖐)いると見(jiàn )え(🎹)て、二(èr )人ふたりの話(🤳)し(🙏)声がぼそぼそ聞(🆓)こ(🌊)える(🏆)。彼(🍕)は枕まくらの上で(🤘)、(⛳)郷里の(🖖)方(fāng )の街(jiē )道を胸に浮(🏬)かべ(☝)た。去(🎐)る天保(bǎo )四(⚓)年、同じく(🥗)七年(🐢)の(🚃)再(🔥)度の凶(👋)年で、(🤥)村民(🙂)(mí(💌)n )が(🚶)死亡し(⭕)たり離散したり(♑)したため(➖)に、(🔂)馬(🎥)籠(😗)まごめ(😐)の(🥁)ごとき峠(gǔ(💚) )の上(shàng )の小(🍻)(xiǎo )駅では(🅿)お(🆙)定めの人足二十五(🔲)人を集めるにさえも、隣(lín )郷の山口村や湯舟(zhōu )沢村の加勢に待たね(👼)ば(🍩)ならないことを思い出し(🌨)た。駅(yì(♓) )長としての(🔠)彼(bǐ )が世話する宿駅の地勢を(🚟)言(🚮)って見るなら、上(💹)りは十(🍓)曲峠じっきょ(🌑)くとう(🏤)げ、下(⛵)りは馬籠峠、大(🐏)雨でも降(👀)れ(🤤)ば道は河(hé )原のようになって、お(📤)まけに土は(🍱)赤(chì )土(tǔ )と来(lá(🐴)i )て(📑)いるか(🍔)ら、嶮(⏭)岨けんそ(🆎)な道筋での継立つぎ(✏)た(👿)ても人馬共に容易でないことを思い出し(📙)た。冬春の雪道(🧛)、あるいは凍(dò(💾)ng )り道(🎢)(dào )など(🐋)の(🆙)お(➕)りはことに荷物の(🐵)運搬も困難で、宿(🔔)方役人どもをはじめ、伝馬役(yì )てんまや(🕣)く、歩(bù )行(háng )役(🔃)、七(🏸)里(🍰)役(🗽)等の辛(👝)労(🍈)(láo )は言(yán )葉にも尽くされな(🎢)いもののあ(🗼)るこ(🐗)とを(🏢)思い出し(🔰)た。病(bìng )み馬、疲(💐)れ馬(💛)のできる(🙋)のも無理(🙉)(lǐ )のないことを思(🥃)い出(🎣)し(♋)た(👺)。郷里(lǐ )の方(🎃)に(🛀)い(🎯)る時こそ、宿方(fāng )と助郷村々(🍟)との(〽)利(📚)害の衝突も感(👎)(gǎ(🌐)n )じら(💣)れるよ(🐍)う(⏪)なも(🛎)のだが、遠(🏭)(yuǎn )く江戸(📫)へ離れて来(🦍)て見ると、街道筋での(💆)奉公には(🐰)皆同(🍏)(tóng )じ(😚)よう(🍤)に熱(rè )い(🆕)汗を流していること(🐏)を思(🥜)(sī )い(🍬)出した。彼(😻)は郷(🚞)里の街道(dà(❌)o )のことを考え、江戸(💄)を見(🏦)た目で(😚)もう一(⛎)度あの宿場(🎿)を見うる日(rì )の(🎦)ことを考え、そこに働く(🍣)人たちと共に武(wǔ )家の奉公を忍耐(nài )しよ(🌂)うとした。
この(🍆)長逗留の(🔯)中で、わずかに(🏜)旅(lǚ(🏟) )の半蔵(zāng )を慰めた(🕗)のは、国(🧥)の方(📏)へ(🗜)求(🗑)め(❤)て行きたいものもある(🍏)か(🏔)と(🥔)思って本屋(wū )をあさったり、江戸(🎞)にある(😎)平(pí(🔪)ng )田(tián )同門の知人を(🈸)訪(fǎng )た(🎍)ず(🛄)ねたり、(😎)時には平(💧)田家を訪ね(🐫)てそこに留(liú )守居する師(🎈)鉄(🕎)(zhí )胤かねたね(🛩)の家族を(❎)見舞(💣)った(🌖)りする(❎)ことで(🚳)あっ(📐)た。しかしそれに(🥪)も増(🤱)し(🖊)て彼が心を引かれたのは多吉夫(🍸)婦で(🏨)、わけてもかみ(🦑)さんの(😢)お隅のような目の光った人を見つけたことで(🍏)あった。
「妻籠の方は心(xī(❗)n )配なしですね(🌏)。そ(💇)んなら、寿平次さ(🏑)ん、お願いが(🕤)あ(🏉)ります(🕢)。あすはかなり(🥈)ごたごた(🌀)するだろうと思うんです。もし妻(🔫)籠の(🚶)方の(🚰)都合がついたら来(lái )てくれません(🔼)か。なにしろ(😏)、君、(🗾)急(💒)(jí(🏎) )な話で(🎶)、し(😋)たくのしようもない。けさは会所で(🚊)寄り(🔹)合い(🤘)をしましてね(🐗)、村じゅう総(⛱)がかり(🧗)でやる(🏂)ことにしま(🎟)した(🚃)。み(🥅)んな手分(👢)けを(🥠)して、(🎛)出(👫)かけています。わたしも今、一(yī(🎶) )息入(rù )れている(🥝)と(👉)ころなんです。」(💊)
「でし(🚫)ょう。何かの願(👆)掛がん(👳)がけ(🥝)で、親たちがわざとあんな男(ná(🍷)n )の(🚠)子の服装(zhuāng )なりをさせてあるん(🚶)だ(❎)そうで(🐓)す。」
水戸ほど苦しい抗争を続(xù )けた藩(🥚)もない。それは実に藩(fān )論分裂の形であらわれて来た。もとより、(🐦)一般(🎠)の(🐬)人心(xīn )は動揺(🛂)し、新しい世(👴)(shì )紀もようやくめぐって(💛)来(🍮)て、だれも(🌆)が右(yòu )すべきか(📌)左すべきかと狼狽ろうばいする時に(⛰)当たって(❌)は、二(èr )百(🌅)何十年来の旧を守って来(☕)た(🌼)諸(zhū )藩のうち(🐓)で(🍘)藩論の分裂(⛴)しないと(🔝)ころとてもなかった。水戸は(🛍)ことにそれが(👴)激(jī )しかったのだ(🍡)。『(🚯)大(dà )日本史(shǐ )』の(👉)大(🈹)業(yè )を成就して、(⚫)大義名分(fè(👈)n )を(🏕)明らかにし、学問を曲げてま(⏰)で世に阿お(🛸)もねるも(🔥)の(😜)もあ(🚷)る徳川時代にあってとにもかくにも歴(lì )史の(⏰)精(🅿)神を(🕺)樹立し(🥒)た(💧)のは水(shuǐ )戸で(⚡)あ(🌦)った。彰考(kǎo )館(🎳)しょ(⏫)う(🎲)こう(🚱)かんの修史、(🤛)弘(hóng )道館(guǎn )こうどうかん(🦂)の(👛)学(🌸)問(wèn )は、(🅱)諸藩の(🎈)学風を指導(dǎo )す(📐)る(💕)役目を勤めた。当(🐝)時における青年で多(duō )少(🎳)なり(😋)とも水戸の(🎃)影(🍲)(yǐng )響を受けないも(🆗)の(⤴)は(📽)なか(🎻)ったくらいで(🦅)あ(🚴)る。いかんせん、(📶)水(shuǐ )戸は(🦏)この熱意(yì )をもって(🏉)尊(🥪)(zūn )王佐(zuǒ )幕の一(yī )大(dà )矛(máo )盾につき(👫)当たった。あの波(🌞)瀾はらんの多(😉)い御隠居(🥄)の生涯しょうがいがそれ(🏘)だ。遠く西(xī )山公せ(🆙)いざんこ(🍻)う以(🌘)(yǐ(👑) )来の遺(🕙)志を受けつぎ王(🔣)室尊崇の念(niàn )の篤(🚵)(dǔ )あつかった御隠居は(🕣)、(🐳)紀(jì )州や(🧙)尾州(zhōu )の(🕳)藩主と並んで幕府を輔佐する上(🔼)にも人一倍責(🔈)任を感(gǎn )ずる(🧤)位(🕐)置に立(lì )たせ(🎱)られた。こ(⏹)の(📁)水戸(hù )の苦(kǔ(🤕) )悶く(🐲)も(🌱)ん(🕉)は一(💘)方に誠(🎽)(ché(⛷)ng )党と称(🌵)す(🛎)る勤(🔱)王派の人(🌑)たちを(👙)生(shēng )み、一方に奸(jiā(🈷)n )党(dǎ(🍃)ng )かんとう(📪)と呼ばるる佐(🏦)(zuǒ )幕(🚎)派の人た(🔇)ち(⛵)を生んだ(🌙)。一(🔙)つの藩は裂けてた(🚤)たかった。当(dāng )時諸(zhū(🉑) )藩に(🕵)党派争(zhē(🎊)ng )い(🌘)はあっても、水戸のように惨酷ざ(🖨)ん(🍹)こ(🖲)くをき(🍻)わ(🅾)め(🐯)たとこ(📧)ろはない。誠党(🍆)が奸(🆗)党(dǎng )を見るのは極悪ごくあくの人間と心の(🕘)底(🥎)(dǐ )から(🏒)信(xì(💕)n )じたのであ(👝)っ(🌉)て、奸党が誠党を見(🥟)るのも(🤪)またお(🎱)家(jiā(👪) )の大事も思(⚡)わず御本家大事とい(📺)う(🐀)ことも知らな(🌎)い(⛰)不忠(zhō(👶)ng )の臣と思い込(🤟)(rù )んだの(🔪)で(✡)あ(📌)った。水戸の党(dǎ(🆎)ng )派争い(😇)は(🛍)ほとんど(🦃)宗教戦争に(⏭)似(sì )ていて、成敗利(lì )害(hài )の外(🦐)にあるもの(🏺)だと言った人も(🐪)ある。いわゆ(🏽)る誠党(🚖)は天(🛰)狗連てんぐ(🤘)れんとも呼(hū )び(🎖)、いわゆる奸党は(🚢)諸(zhū )生党(💣)とも言った。当時の水戸藩にある才能の(🙆)士で、誠でないものは奸、奸で(🔕)ないものは誠、両派(pà(🏥)i )全く分(😔)(fè(🙃)n )かれて相鬩あい(🐜)せめぎ、その中間(jiān )にあ(📼)るものをば柳と呼んだ。市川三左衛門を(〽)はじめ諸生(🧑)党の領袖りょうしゅうが(🏝)国(🛵)政を左右する時(🔳)(shí )を迎えて見る(✉)と、天(🏒)狗連の一派は(♈)筑波(🤤)山(⏩)の方(fāng )に立てこもり、田丸(💿)稲(🤾)右衛門(🙋)(mén )たまるいなえも(🛋)ん(🏅)を主(zhǔ )将(jiāng )に推し、亡なき御隠居の御霊代(🚫)み(🔮)たましろを奉じて、尊攘の志を致いたそうとしていた(🚅)。か(🌼)ねて幕(mù )府(fǔ )は水(📚)戸(⛩)の(🤬)尊攘派を毛ぎらいし、誠党(dǎng )領袖(xiù )の一人な(⛵)る武田耕(gēng )雲(yún )斎たけだこう(📜)うんさいと(🍑)筑(zhù )波(bō(🤟) )に兵を(🚂)挙あげた志士ら(🤜)と(📰)の通謀(🗂)を疑っていた際(🎄)である(⏰)か(👂)ら、早速さっそく(👟)耕(gēng )雲(yún )斎に隠居慎いんきょつ(📞)つしみを命(mìng )じ、(🔆)諸生党(dǎng )の三左衛門らを助け(🥋)て筑波の暴徒を(⏯)討うたしめるために関東(🥒)十一藩の諸(🌌)(zhū )大(🏛)名に命令を下(🔳)した。三(sā(🎂)n )左衛門は兵(📝)を率(📍)いて江戸を出発し、(📂)水(🍌)戸城に帰って簾中れ(🌿)んちゅう(📰)母(mǔ )公(gōng )貞(🕓)芳(fāng )院(🔓)(yuàn )ていほういん(🌚)ならび(🌠)に公(gōng )子らを奉(😕)じ、(🛠)その根拠(jù )を堅めた。これを聞(😨)いた耕(🚧)雲(yún )斎(zhā(🌥)i )ら(📒)は(🐂)水(shuǐ )戸(🛁)家の存亡が今(jī(📆)n )日にあるとして、(🐬)幽屏(🏴)ゆ(⏯)うへいの身ではあ(🐇)るが禁(🍵)を破って水戸(🛥)を出(〽)発し(🌑)た(😋)。そして江(🌁)(jiāng )戸(🕞)にある藩(fān )主(🐱)を諫いさめて奸徒かん(🅾)との排斥を謀(㊙)はかろうとした。か(🌳)く一(yī(🍋) )藩が党派を分か(🕛)ち、争闘を(㊗)事と(🛩)し、しばら(⛪)くも鎮静する時のなかったため、松平大炊頭おおいの(🤫)かみ（宍(🤚)戸(🙍)侯し(🌗)しど(👸)こう(📶)）は藩主(zhǔ )の目(mù )代もく(🔦)だい(🏏)として、八月(yuè )十日に水(shuǐ(🤣) )戸の吉田に着い(🛑)た。ところ(🆗)が、水戸にある(🏾)三左衛門はこ(🕋)の(🌺)鎮(🍳)撫ちんぶの使者に随行(🔷)し(🐓)て来たものの多くが自(zì )己の反対党であ(📇)るの(👌)を見、その中には京(jīng )都よ(👭)り来(👈)た公(🎡)子余(yú(🕣) )四麿(🐸)よしまろの従者(😶)(zhě )や尊(zūn )攘(🔃)派(pài )の志士な(👟)ぞのあるのを(🚽)見(😥)、大(dà )炊頭が(🎠)真意(🌄)を疑(yí )って、その入城を拒(🌀)んだ。朋党(dǎng )ほうとうの乱はその結果であった。
前年、五(📋)人の総代が木(🎉)(mù )曾か(👣)ら出(🕧)て(👤)来(lá(🗺)i )た時(shí )、何ゆ(⚓)え(🚈)に(😽)一行の嘆(tàn )願(yuàn )が道中奉行の容いれるところ(🚸)とならなか(📼)ったか。それは、よく(🛢)よ(🏺)く村柄(🖱)むらがらをお糺た(🛡)だし(⛔)の(📬)上(✋)でなけれ(👂)ば、容(🈷)易に定(🚯)助(zhù )郷を仰せ(🧀)付け(👡)がたいとの理由によ(💩)る。しかし、五(🛺)人の総(zǒng )代からの嘆願も余(yú(🥁) )儀なき(🍔)事(shì )情に聞(🐍)こ(🙊)え(🍄)る(🔳)からと言って、道(🕙)中奉行は元(yuá(🌷)n )治元(yuán )年の二(èr )月(👹)(yuè )か(🥃)ら向(🔺)こう六か(🌅)月を(🤟)限(🍿)り、(👯)定助(zhù )郷(👭)のかわり(🍰)に当(dā(📺)ng )分助郷を許した。そ(🎐)して木(🐡)曾下(xià )四宿への(〰)当分助(🧟)(zhù(💬) )郷としては伊(👢)奈いな百十(😥)九(🧟)か村、中(🖌)三宿(🅰)へは伊(🗑)(yī )奈九十(shí )九か村、上四宿へは筑摩郡ちく(🎄)まご(🗂)おり八十(⛱)(shí )九か村(cūn )と安曇(⏲)郡あずみごおり百四(😠)十四か村を指定した。こ(📚)の(📟)うち遠(🐄)(yuǎn )村(😢)で正人馬(mǎ(🦒) )しょうじん(🐕)ばを差(🏬)し出しかね代永勤だ(🚭)い(🤑)えいづとめの示談に及(jí )ぶと(🈶)しても、一か年高(gāo )百石に(⏫)つき(♿)金(jīn )五両の割合より余(🎛)分に(👂)は触(🛷)れ当てまいとの(♋)約束(🤛)で(📕)あった。過(🍐)(guò )ぐる半年近く(♏)の半(💃)蔵(🕎)らの経験によると、この(💴)新(🥦)規な当分(fèn )助郷の村数が驚(jīng )くばかりに拡大されたことは、かえっ(🍫)て以(🍨)前からの(⛪)勤め村(cūn )に人(🕴)(rén )馬(mǎ )の不(bú )参を多(📫)くす(🍤)ると(🍿)いう結(jié )果(🏄)を招(👊)いた。これはど(🕺)うしても前(qián )年の総代(dài )が(💉)嘆願(yuà(🈺)n )したように、やはり東海道の例(lì )に(♊)ならっ(🏧)て定(📎)助郷を設(🍳)置(🌪)す(🎾)るにかぎる(🌕)。道中(zhōng )奉行に(👘)誠意が(🐞)あ(🌠)る(🎏)なら、適当(🏅)(dāng )な村(🚍)(cū(❤)n )柄を糺ただ(📩)された(⭕)い、も(👤)っと助郷の制(🐶)度(dù )を完(wán )備(➡)して街道の混乱(🍪)を防がれたい。も(📒)しこ(🔬)の木曾(céng )十一宿の願い(🌕)が(🚌)いれられなかったら、前年(🙅)の総代が申し合(➖)わせたごとく(🏨)、お(🐱)定めの人馬(mǎ )二十五人二(èr )十(shí )五(wǔ )疋ひき以(🖋)外には継(📜)(jì )立つぎたてに応(📎)じまい、その余(yú )は翌日(🎀)を(🗡)待っ(💧)て継ぎ立てる(👘)こ(🏧)とに(👒)したい。そのことに平助と半蔵(zā(🐄)ng )とは申し合わせをした(📣)のであっ(💰)た。
前(🍮)年、五人の総代が木(🈺)曾から(👭)出て来た時(shí )、(🃏)何(💽)ゆ(🥪)えに一(yī )行の嘆願(yuàn )が道(👎)(dào )中奉(🈸)行の容(🗄)いれる(👳)と(🎂)こ(🛹)ろとなら(💏)なかったか。それは、よくよく村柄むらがらを(⚡)お糺ただしの上で(😍)な(🌶)ければ、容(🤫)易(😪)に定(dìng )助(🔳)郷を(🎒)仰せ(🉐)付けがたい(⛵)との理由(🐁)によ(🏷)る。しか(❎)し、五人(rén )の(🥌)総代からの(📍)嘆(tàn )願(yuàn )も余儀(yí )な(🕟)き事(♈)情に聞(🤪)こ(📽)えるから(🤦)と(🚬)言って、道中奉(fèng )行は元(🐵)治元年の二(⛱)(èr )月(yuè )から向(👴)(xiàng )こう(🐅)六(🏉)か月(☔)を限(🀄)り、定助(📊)郷のかわりに当(dāng )分助郷(xiāng )を許した(🔄)。そし(🤕)て木曾下四(sì )宿への当分助郷とし(⚡)ては(👺)伊(yī )奈(👭)いな(🔙)百十(✌)九か村(✨)(cūn )、中(🏸)三(sān )宿へは伊(yī )奈九(🆕)十九か村、上四宿(🤖)(xiǔ )へは筑(🥍)摩郡ちくまごおり八十九(jiǔ )か(🔦)村と(🍀)安曇(🙍)郡(jun4 )あ(🌖)ずみごおり(⛹)百四十四(sì )か村を指定し(🏤)た。こ(🎗)のうち遠村で(🏚)正人馬(🌏)し(🌊)ょうじ(💭)んばを差(chà )し出し(📵)か(💁)ね代永勤だいえいづ(✡)とめの(🌝)示(🗝)(shì )談(tán )に及ぶ(🕓)としても、一(yī )か年高(gā(🔏)o )百石につき金(jīn )五(🎲)両の割合より余分には触(chù )れ当(dāng )てまいとの約(🔜)束であった。過ぐ(🔇)る半年近(🔽)くの半蔵(zāng )らの経験(yàn )によると、この新(🥢)(xīn )規な当分(🦎)助(🗳)郷の村数(🕓)が(🌏)驚くばかりに(🚾)拡大された(⏯)ことは、かえっ(🌗)て(🛸)以前からの(➰)勤め村(cū(🍬)n )に(🐄)人馬の不参(📓)を多く(🛣)するという結果(🐌)を(🏎)招い(🗡)た。これはど(🧟)うして(🖲)も前(🌂)(qiá(🤣)n )年の総代(🖐)が嘆(tàn )願(👢)したように、や(🛹)はり東海道の例にならって定助郷を(✳)設置(zhì )す(🐗)る(🈹)にかぎる。道中(👴)(zhōng )奉(fèng )行に誠意(yì )があ(🚖)るなら、適当な(🥎)村柄(⭕)を糺(jiū )ただされたい(🆓)、も(📅)っ(🐰)と助(💝)郷の(🈲)制(👣)(zhì )度を完(⏩)備(bèi )し(👲)て街道の混(🔓)乱を(🎤)防が(🔣)れたい。もしこ(🐋)の木曾十一宿(xiǔ(🧖) )の願いがい(✔)れられなかったら、(🐚)前年(🎠)の総(🦏)代が(🥉)申し合わせたごとく、お(🔎)定(dì(🏎)ng )め(🚠)の(😡)人(👽)馬(🏵)二十五(🍾)人二(è(😞)r )十(💭)五疋(🐥)ひき(😊)以外(🥂)に(🏼)は継立つぎたてに応(🗻)(yīng )じまい、その(😟)余は翌(yì )日(rì )を待って継(jì )ぎ立(lì )てることに(🎵)したい(🍺)。そ(🚅)のことに平助(🍽)(zhù )と半(bàn )蔵(😹)(zāng )とは申(🙉)し(⛪)合わせをしたので(🦍)あ(🧝)っ(🚚)た。
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