道(dào )江と(👩)いう(🧑)一(yī )女性(🍮)(xìng )が、間もなく、自(🍶)分(⏬)の目のま(🔽)えに現われ(🕑)る(💴)という小(🦋)さな(🔉)でき(💜)ことの予想、(💸)――大(dà )きな人(📞)間(jiān )社会(huì )の運行(🔮)うんこう(🦋)の(⏭)中では、まったくどうでもいいような、そうした小さなできごとの予(🛒)想(xiǎng )よそう(😕)が、どうしてこ(📤)れほどまで(🐻)に自分(fèn )をまごつかせ、自(zì )分の不(👔)断の心の修練を無力に(✂)するのか。ど(🌈)うして(🙅)、現(xiàn )在(zài )友(🕷)愛塾に(🐿)おおいかぶ(😱)さっ(🏻)ている深(❗)刻(🚷)な問題以(🍝)上に、自(zì(😈) )分の心をなやますのか。女性とは(⛏)、恋愛れんあいとは、い(🤫)ったい(🎙)何(hé(💑) )だ(🧙)ろ(🍉)う。それは、これ(🍿)まで自分(🐐)が(🌏)考(🗽)えて来た人(rén )間(🥐)生(📼)(shē(🐯)ng )活(huó )の秩(zhì )序とは(🔩)、全く次(cì )元のちがった(🔈)秩序に(👯)属するものだろうか。
「選挙な(⛏)んて(👧)そ(🌊)ん(📖)なものらしい(🛰)よ。どこでもた(🥇)いていは心臓(zàng )の強いのが勝っているん(🕺)だ。」
「郡の(🚗)団(😴)(tuán )長(zhǎ(🏜)ng )なんかやってると、あんなふうに(⏺)な(🚪)るも(🐲)ん(💵)かね(🍠)。」
(🍯)掃(✖)除がすっか(🕡)りすみ、洗(xǐ(🥑) )面(miàn )その他を終(zhō(🚥)ng )わる(🤖)と、(🏸)みんな(🌏)は広(🔰)間(⭕)(jiā(🐖)n )に集ま(🛹)って朝の行事をや(🕔)ることになっ(💈)たが、それま(🏥)でには(🛬)、起(🏦)床からたっぷ(👂)り四(🐾)(sì )十分(👷)(fèn )ぐらいはかかっ(♟)て(🖼)いた。次郎が、(📙)これまで毎朝、空(🎬)(kōng )林庵の寝(qǐn )ざめに親(🎛)しんで来た(📡)雀すずめの第(🎪)一声(🈺)がきこえる(🔉)のは、ほぼ(🎚)そ(🍱)の(💵)時刻だったの(📃)である。
ところで、かれ(🚚)の言(yán )葉が終(zhōng )わるか終(zhōng )わら(🆓)な(🤧)いうちに、二三の室から、急にさわがし(💣)い人声(🎮)や物(wù )音が、廊下(xià )をつたってきこえ(😤)だした。
「(✒)うらま(📡)れやしませんか。」
「(🥜)そう(🏹)だとすると、みん(🤔)な(🤲)が(🗺)ま(🌺)ご(🔣)ころをこめ(🔚)て常(cháng )識(shí(🦊) )を(🈶)はたら(🈹)か(🥎)しさ(🔓)えす(😓)れば、落ちつく(🔀)べきところ(🚼)に落ちつくんではないかね。」
「相(xiàng )変わら(🏰)ずですね。」(📻)
「もっと考える(🌁)? ふ(⤴)む(🐐)。腑(🦗)ふ(🏸)に落ちなければ、(📀)腑(😾)(fǔ(🏇) )に落ち(🔝)るまで考(📚)(kǎ(🔄)o )えるよりな(🏞)いだ(🦈)ろう。自分で考(kǎ(👹)o )えない(🏽)で、(🔶)人(🕸)の言(🚕)うこ(✖)とをうのみ(⏰)に(🐷)する生活なんて、まる(🔚)で意味がない(🐕)からね(🥏)。」(🦆)
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