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A　私はこの(🏩)「お伽草紙」と(➕)いふ(🐖)本を(🔀)、日本の国(🚪)難(🐬)打開(🚮)のために敢闘してゐる(🐖)人々(🛰)の寸暇に於ける慰労(💄)のささや(🚫)か(🚚)な玩具として恰(🐠)好のものたらし(🏹)むべく、このごろ常(🐘)に(🔢)微熱を発(😷)して(🙂)ゐ(🍬)る不完全の(🔯)からだな(🤱)がら、(🤒)命ぜられ(🉑)ては(🏘)奉公の(🔗)用事に出勤したり、また自(🎽)分の(🏙)家の罹災の後(🌼)始(🧘)末やら(✅)何やらしながら(🚶)、とにかく、(😮)その(🈺)ひまに少しづつ書(👽)きすすめ(🤪)て来たのである。瘤取(🅾)り、浦島さん、カチ(🦒)カチ山(🐿)、その次に、桃太(🛹)郎と(🦕)、(😑)舌(🤛)切雀(🌳)を書いて、一(🏜)応こ(🐙)の「(🛶)お伽草紙」を完結させようと(💿)私は思(🏽)つ(💷)てゐたのであるが、桃太郎の(😧)お話は、あれ(🦋)はもう、ぎり(🗺)ぎりに単純(🌁)化せら(🤔)れて(💺)、日本男(💻)児(💭)の(🔓)象徴(🔍)のやうになつて(🐈)ゐて、物語といふよりは詩(🚨)や歌の(🌧)趣(🐣)きさ(🖐)へ呈してゐる。もちろ(🎉)ん私も当初に(🕹)於いては(☕)、(⏱)この桃太(⏰)郎をも、私(🆙)の物語に鋳造し直す(🔄)つもりでゐた。す(🐰)なはち私は、あの(🍵)鬼ヶ(🍪)島(⏲)の鬼とい(💞)ふものに、(⛹)或る種の憎むべき性格を附与してやらうと思つてゐた。どうし(🍙)てもあれは(🚚)、征伐(🔂)せずには置けぬ(🚹)醜(🔐)怪極(⌛)悪無類の(🤗)人間とし(🍬)て、描(🤷)写(🦒)するつも(🙈)り(🧠)で(📻)あつた。そ(🏠)れに(🤫)依つて桃太郎の鬼征伐も大い(🚨)に読者(🏤)諸(🤣)君(🛌)の共鳴(📖)を呼(⏪)び起(🚼)し(🚲)、而してその戦闘も読む者(🐬)の(🦖)手に汗を握(🈲)らせる(📱)ほ(🔼)どの真に危機一髪のも(🐽)のたらしめよ(📽)うと(🛢)たくら(👇)んでゐた。（未だ(📫)書かぬ自分の(⛴)作品の計画を語る場合に於いては、作者はたいてい(🏵)このやうにあどけな(🧗)い法螺を吹くもの(🧓)である。そ(😋)んなに、うまく(🥅)は行きませ(💆)ぬて(🥓)。）まあさ、とにか(🌨)く、(🐟)まあ、聞き給へ。どうせ、気(⛳)焔だが(🗞)ね(🖲)。と(🖥)にかく、ひやか(💂)さずに(♓)聞いてくれ給(💸)へ(🎞)。ギリ(🚯)シヤ神話に(💯)於い(📲)て、最も佞悪醜穢の魔物は、や(🐞)はりあの万蛇頭のメ(🗽)デウ(💴)サであらう。眉(🔛)間には狐(🌗)疑の深い皺がき(🔑)ざみ込まれ、小さい(🌶)灰色の眼(😲)には浅間し(🐆)い殺意(😰)が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震(🥜)へて、(😧)黒ずんだ薄い(🐖)唇(⛪)は(🏃)嫌悪(😾)と(🥇)侮(🍯)蔑(📇)にひきつ(🌚)つ(🌃)た(💡)やうにゆがんでゐる(🗝)。さうし(🔷)て(👙)長(✋)い頭髪(⤴)の一本一本がこと(😂)ごとく腹の赤(💩)い毒蛇で(🎈)ある。敵に対してこの無数の毒蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつと気(🐩)味(🐏)悪(🚰)い音(🏀)を立(🗞)て(🥟)て手(💯)向(💳)ふ。こ(🌗)の(🎛)メデウ(🤸)サの姿をひ(📩)と(🏂)め(👫)見た(🍂)者は、何と(🚰)も(🤤)知(👥)れず(🎏)い(🐫)や(⤴)な気持(🛂)になつて、さうして、心臓が凍り、からだ全体(📚)つめたい石(🔊)に(🕷)な(💢)つたといふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉体(🐬)よりも、(🔯)人(🗒)の心に(♓)害を(🏞)加へ(💶)る(🉐)。このやう(🐥)な魔物は、最(🏦)も憎む(🏃)べきものであり、かつまたすみやかに退治しなければな(🐟)らぬものであ(🏧)る。そ(🕝)れに較べると(🍟)、日本の化物は単純(💆)で、さ(🦆)うして愛嬌が(👨)あ(🍒)る。古寺(🌛)の大入道や一本足(🐯)の(😀)傘の化(🐷)物など(🍆)は、たいてい酒飲みの(🐳)豪傑の(♓)ために無邪気な舞ひをごらんに入れて以(🤺)て豪傑の乙夜(🔔)丑満(🚣)の無(🐩)聊を慰めてくれるだけのものである(🧒)。また、絵本の鬼(🚀)ヶ(👧)島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻(🧘)な(🔷)ど引掻か(🕰)れ、あつ！　と(🚬)言(🛐)つてひつくりかへつて降参した(🕣)り(🍚)してゐる。一向におそろしくも何と(🙋)も無い。善(🦂)良(💩)な性格のもののやうにさへ思はれる。それでは折角の鬼(🐹)退治も、(🕷)甚だ(🚧)気抜(🥄)けのした物語にな(🚶)る(⏩)だらう。ここは、どうしても(🌉)メデウ(🐀)サの首以(🛍)上の凄(🌍)い、不愉快きはま(🥜)る魔物を登(🖐)場させな(👽)け(❣)ればな(😘)らぬとこ(🗿)ろだ。それでなけれ(💞)ば読者の手に汗を握らせるわけ(🔹)にはいかぬ。また(🍣)、(👥)征服(🔞)者の桃太郎が、あまりに強くて(🍡)は、(🧚)読者はかへつて鬼のはうを気の(🍡)毒(❣)に思(🌃)つたりなどして、その物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出(🏑)な(🥀)い(👰)。ジイグフリイド(🥦)ほどの不死身ふじ(📶)みの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点(👠)を持つ(🚴)て(🐊)ゐたではないか。弁慶にも(🕟)泣きど(⬆)ころが(⛄)あ(😜)つたといふし(🥊)、と(🚈)に(🎀)かく(🏤)、完璧の絶対の強者は、どう(🤤)も物語には(🥦)向かない。それに私は、自身が(⏺)非力のせゐか、弱者の心理にはいささ(🛷)か通じてゐ(⚓)るつもりだが、どう(🧣)も、強者の心理は、あまりつま(💂)びらかに(👁)知つ(🤼)てゐない。殊にも、誰に(🛢)も(👹)絶対に負(😂)け(🛥)ぬ完璧の強者なん(😘)てのには(💸)、いま迄いちども逢(📷)つた事が無いし(👙)、また噂に(😷)さへ聞いた事(🕠)が無(👕)い。私は多(🗺)少でも自(😔)分(⏰)で実(👐)際に経験した事で無けれ(🎞)ば、一行も一字も(🕸)書けない甚だ空想が貧弱の物語作家(😲)である。そ(🍞)れで、(👇)この桃太郎物語を書くに当つ(😻)ても、そんな見(🆚)た(🕖)事も(🌬)無い(🙈)絶対(🌡)不敗の(🥓)豪(🚼)傑を登場(🚤)させるの(🧖)は何とし(🚜)ても不可能なのである。やはり、私の桃太郎(📸)は(🍭)、小さい時から泣虫で、から(🗾)だが(🕗)弱くて、は(🔔)にかみ屋で、(🌔)さつぱ(🏝)り駄目な男だつたのだが、人の心情(🏝)を破(😯)壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟(🕝)の(🌊)地獄に(🔟)たたき込(🆖)む(🔦)悪辣無類にして(😬)醜(🛍)怪(🥛)の妖鬼た(🏬)ちに(💲)接して、われ非力なりと雖も(🏒)いまは黙視し得ずと(🕷)敢然立つ(👬)て、(🐔)黍団子を腰に(🍝)、か(📇)の(🚦)妖鬼たちの巣窟に向つて発(⛴)足(🤽)する、とでもいふ(🔽)やうな(🦈)事になりさう(😢)で(🎿)ある。また(🗑)あの、(💞)犬、猿、雉の三匹(🛂)の家来も、決(👮)して模(🍮)範的な(⚪)助力者ではなく、(🍬)それ(🔈)ぞ(💟)れに困つた癖があ(🛑)つて、たまには(😹)喧(🚟)嘩(🙁)もは(⏪)じめるであ(😗)らうし、ほ(🆓)とんどかの西(⚽)遊記の悟空(🎞)、八(✂)戒(🏆)、悟(🐄)浄の(🌑)如き(📏)もの(❗)のやうに書(🚱)くかも知れない。しかし、私は、カ(🏅)チカチ山(🚀)の次(🗯)に、いよいよこ(⭐)の(🛸)、(🔡)「(👂)私の(🍱)桃太郎(♑)」に取(🏄)り(🆘)かからうとして(👛)、(🚛)突然、ひどく(✒)物(🚄)憂い気持に襲は(🔦)れた(🍢)の(🥂)である。せめて、桃太郎の物語一つだけは、(♐)この(🐭)ままの単純(⛽)な(🦖)形で残(🐍)して置き(🙋)た(⛏)い。これは、もう物(🕉)語ではな(🚖)い(🕰)。昔から(♋)日本人全(🧖)部に歌ひ継がれて来た日本の詩である。物語の(🛌)筋(👌)に(🙌)どん(🐏)な矛盾があつた(🚪)つて、かまはぬ(👊)。この詩の(⚓)平明闊達(💧)の気(💼)分を、いまさら、(📙)いぢくり廻すのは(🥫)、日本に(🙃)対して(😭)すま(🗞)ぬ。いやしく(👈)も桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男(👐)である。日本一はお(⭐)ろ(🎚)か(🐘)日本(🔗)二も三(📬)も(🔑)経験せ(👵)ぬ(🧡)作者(🧙)が、そん(🛋)な日(📇)本(🍽)一の快男子を描写(😅)できる筈が(♐)無い。私は桃太郎のあの(🧕)「日本一(🌫)」の(🤳)旗を(🌅)思ひ浮べる(🉑)に及んで、潔く「私の桃太郎物(🚹)語」の(🌴)計画を放棄したのである(🕟)。

A東洋石油の(🤘)会(🦋)社員とソシア(🚂)ル・ダ(✌)ンス！――(💻)―随分(🕓)妙な(🎃)取り合わせだと(📐)思(😹)いなが(🚀)ら、私は重ねて尋ねました。

A「(😮)ナオミちゃん、(🕍)………」(🐬)

A十五(🎟)日(🙀)、丙(🏴)子(🧙)、丑刻、(🧑)大倉辺焼亡す、数十宇災す。

A「実(❕)話(💐)と言いますと？(🔌)」僕はしつ(📭)こく尋(📏)ねた。

A辰雄(🌖)は(📿)七月一日から(✈)丸の内の店に出勤するので、六月末に先に立って行(⛑)って(💅)、当分麻布あざぶの親戚の家に寄食し(🤕)ながら、手(📀)頃な借家(🐪)を自(🦆)分でも捜し、人(🏙)にも捜(🦕)し(📎)て貰もらっていたが、(⛲)大森に一軒(❇)見(🏕)付かったから(🔛)大体それにきめたと(🔯)云(💺)う手紙が来た。で、家族は八月の地蔵盆を済まして(♋)から(🤢)、廿(👣)九日の日曜の(💌)夜行で上京す(🤝)る、辰雄(🥄)も(🉐)そ(🏭)の時は前(🎃)日の(⛸)土曜(💵)日(😃)からかけて大阪へ帰っ(🔳)て(😿)来、出(✅)発の当夜駅頭(🌘)に(🤺)於(🚩)おいて改め(🅰)て親戚知友の(🥧)見(🦁)送り(🍳)を受ける(🔑)、と云うことに極ま(☝)っ(🦋)た。