教え子 に 手 を 出し 中出し ハメ 倒しあらすじ
一(yī(🙆) )（一(yī )八五(wǔ )）
二(💚)〇（(🌛)二〇四）
陳ちん(📺)の司(sī )敗し(🚱)はいがたずねた。――
○(🔥) 詩(shī )経(🖊)の(🧑)内(nè(🐅)i )容を大別(🕛)する(🈶)と、風・雅・頌(sòng )の三(sān )つになる。風は民謠(🏔)、雅は朝(cháo )廷の歌(🔉)、頌(sòng )は祭事の(🚆)歌(🌴)である。
○ 聖人(💪)・君子・善人＝＝孔(🦄)子(zǐ )のいう聖人(🤴)・君(jun1 )子(😒)は常に政治ということ(🧀)と関(wā(♟)n )係が(🏃)ある(🎲)。現(xiàn )に(🍈)政治の任に当(💘)つてい(🐺)る(📭)と否(🚹)と(🎥)に(🐨)か(👕)か(🎇)わ(✅)らず、(🤨)完全無欠な徳(🚣)と、自由(⭕)無(🛸)碍(💍)な(🙎)為(🎄)政能(👡)力をもつた人が「聖人(🐈)」であり、そ(🥗)れほどではなくとも、理想と識(shí )見(〽)とを持ち、常(♒)(chá(🛺)ng )に修徳(🧚)に(✨)いそしん(🤥)で為政家とし(😎)て(🦅)恥(chǐ(㊙) )かしくな(🚩)い人、少くとも政(🈂)治(🌏)に志して修養(🎲)をつんでいる人、そう(🚎)いう(🐓)人が「君子」なのである。こ(🕢)れに反して、「善人」は必ず(🗡)しも政(🍌)治と(🍡)関(wān )係は(🔂)ない(🐙)。人(rén )間(🎒)(jiā(✝)n )とし(🐣)て諸徳のそ(✒)なわつ(🦊)た人という程度の意(yì )味(wè(🚗)i )で用いられ(⬛)ている。
○ 柏(😕)＝＝「か(🔶)や」である。「かしわ」ではない(🐎)。
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A「ふ(💶)ん、(🐓)何と云(🎷)うイ(🏐)ヤな(📠)奴(🍦)やつだろう。まるで此奴こいつは犬みたよう(👴)にさもしい男だ。仕方(🦖)がないから我慢(🔔)し(🚵)てや(🥠)っ(🎯)ているんだけれど(🔋)」
A ここは(⤴)東北の仙台郊(🏢)外、愛宕山の麓、広(🎤)瀬川の急(🕍)流(🍷)に臨ん(⚪)だ大竹藪の中である(💭)。仙台地方(♏)には昔(🧐)から(🏂)、雀(🥔)が多か(🥁)つ(🎪)たの(👕)か、仙台笹と(🕋)かいふ紋所には、(😗)雀(😔)が(👡)二羽図案化されてゐる(🆗)し、また、芝居(👸)の先(🍠)代萩(🏵)には雀が千両役(🤨)者以(🐠)上の重要な役として登場するのは誰し(🥕)もご(🗓)存(👗)じの事と(🎁)思ふ。また、昨年、私が仙台(🦋)地方を旅行し(🗯)た(🏯)時にも、その土地の(🚪)一友人から仙台地方(🈳)の古い童謡として(😇)次の(🆖)やうな歌を紹介せ(🐲)られ(🔙)た。
A「ど(🤕)うやろか、―――ちょっ(🥂)とあの(✏)帯捜して(👙)見(🕷)て(📒)、こいさん」
A その黎(⛅)明しのゝ(🈶)めの茫とした夢の(⭐)やう(🏦)な空気の(🔇)中に(🧑)、最初(💃)の私の発見し(🕰)た停(🆖)車場てい(🆚)し(🤹)やぢやう(👡)の名は白い板に万家嶺まんかれ(🚛)い Wan-chia-ling と書いてある字で(🎉)あつた。「お、もう万(📍)家(🏩)嶺だ！ も(😠)う(🗂)あと二(🍀)つし(♈)きやない」か(🔤)う(💧)思つた私は身(😌)を起(🌐)した(🎚)。その時にもその(🥇)大き(🐶)な丸髷は暁の光の雑(🔅)まざつた灯ひの中にくつきり(🤲)とあ(⛅)らはれ(🐔)て(👉)見え(🔣)てゐた。［＃「見えてゐた。」は底本では「見え(🚯)ゐた。」］
A「つ(🍛)いでにそ(📉)れを舐(🐚)なめちゃったら(📜)、パパさん(🧚)にな(🚈)るぜ」
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