無 修正 いくあらすじ
「(👧)これは(🐦)何(🍷)より(🔋)のものをいた(👗)だいて、ありがた(🥤)い。」
高崎での(🈹)一戦の後、(💣)上州(🤺)(zhōu )下仁田しもに(😄)たまで動(dòng )い(👃)たころの水(shuǐ )戸浪(🌷)(làng )士はほとんど敵らしい敵を見出さなかった。高崎勢は同(🐌)所の橋を破(👨)壊(huài )し(😥)、五(wǔ(🤐) )十(shí )人ばかりの警固の組(zǔ )で銃(chòng )を遠矢に打ち(🙀)掛けたま(💃)でであった(❕)。鏑(🚌)川(chuān )かぶら(🤘)がわは豊(fēng )か(🎞)な耕地の間を流(⛷)(liú )れる川(💚)であ(👪)る。その(🚐)ほとり(🚐)か(📃)ら内山(shā(🏔)n )峠ま(👗)で行(háng )って、嶮岨けん(🔤)そな山(🕍)の地(💇)勢(shì )にかかる。朝(🥪)早く下仁田を立って(👧)峠の上ま(📿)で(😠)荷を運ぶに慣れた(🏒)馬でも、茶漬ち(🌛)ゃづ(🌹)け(🦔)ごろで(🙃)な(🤪)くては(🛤)帰れない。そ(⛷)こは上(shàng )州と信(🏕)州(🦇)の国(⭕)境(⏮)(jìng )くにざかいにあたる(🍳)。上り二(🕗)里、下り一里半の極ごくの難場だ。千(📲)余人(ré(🏰)n )から(⛺)の同(🚿)勢(🐳)がその峠にか(🌳)かると(👣)、道は細く、橋は破(pò )壊してある。警固の人数が引き退(🥥)いたあ(😊)とと見(🈷)えて、兵糧(🍛)(liáng )雑具等(🦊)(děng )が(😣)山(💳)間やまあ(🍘)いに打ち捨(shě )ててある。浪士らは木を伐きり(🔭)倒し、その上に蒲団ふ(🏕)と(🎛)ん衣(💅)類(🏿)(lèi )を敷き(🍷)重ねて(🎪)人(ré(🖇)n )馬を渡(dù )した。大砲(🗿)、(🎀)玉箱か(🦃)ら、(🍷)御紋(🥡)付き(➖)の長持、(🔛)駕(jià(🗃) )籠か(👔)ご(💧)までそのけわしい峠(🤽)を引き(📏)上げて、やがて一同佐久さく(🕊)の高原(yuán )地に(🕓)出た。
(⬅) (♓)第(dì )十一章
この一(yī )団はある一派(pài )を代表するというよりも、(🖼)有(🐯)為な人物を集めた点(🖲)で(🐂)、ほとん(🔊)ど水戸志(🤭)士の(🙅)最後のものであっ(🔇)た。そ(👆)の人数は、(🧚)すく(💚)なくも九百人の余(👔)であった(🔩)。水(😪)(shuǐ )戸領内の(💜)郷校に学(📎)んだ子弟が、なん(🌦)と言って(🔠)もその(🌲)中(🥍)堅を成(chéng )す人たちであったのだ。名(👀)(míng )高い水(🚐)戸の(🔷)御隠居(jū )（烈公れ(🥦)っこう(👆)）が在世の(🏀)日、領(😳)内の(📨)各地(📰)に郷校を設けて武(🌵)士庶民の(📐)子弟(dì )に文(🧐)武(📅)を習(🕙)わせた(🔥)学館(guǎn )の組(🎯)織はやや鹿(lù )児島(dǎo )かごし(😁)まの私学(😫)校に似(🔸)ている。水戸(📠)浪士(🥧)の運(🛬)命(🔘)をたどるには、一応(💭)彼らの気(qì(🛒) )質(🧖)を知(💬)らねば(🤗)な(🙀)らない。
この真木(mù )和泉(♟)(quán )の死(🌊)(sǐ(🆑) )につ(🎸)いて、景蔵の所(🌙)感(🧞)もその手紙の中に(🌘)書き添えてある(💮)。尊王(🤔)と攘夷との一(🚗)致(zhì )結合を(🚒)ねらい(🥘)、それ(💺)によって世(🕤)態の変革(✏)を促そ(🗽)う(👢)と(🚛)し(🐔)た安政以(🌨)来(lá(✨)i )の志士(🐳)の運(🐒)動は、事実(🌧)にお(👕)いてその中心(👧)の人物を失ったとも言ってある。平田(tián )門(🐝)人と(📸)しての自(zì )分ら(🛥)は―(🍕)―ことに後(hòu )進な自分らは、彼(🕺)真木和泉が生涯(💬)しょうがいを振り返って見て、もっ(📱)と自分(fèn )らの進路を見さだむべき時(shí )に到達したと言ってある。
三(🧘)百(🐛)人ばかりの(🏍)後陣(zhèn )の者は容易に(⤴)下(xià )諏訪(fǎng )へ到(📟)着しない。今度の戦(zhà(📃)n )闘(📸)の遊(yóu )軍で(🏠)、負傷(🗨)(shāng )者な(⚪)どを介抱するの(🥧)もそれらの(🦊)人たちで(📕)あったから、道に隙ひまがと(👆)れておくれるものと知れた。その間(jiān )、本(běn )陣(zhèn )に(🏼)集(jí )まる幹(🌼)部のものの中(🤹)には(🥫)す(😮)でに「(🗳)明日」の評(píng )定が(❕)ある。もともと浪士らは(♈)高島城を目がけて来(🌳)たも(🐍)のでもない。西(xī )への進路(lù )を(🚾)切(qiē )り開(🌈)くために(🏸)のみ(👥)、やむを得(⚡)(dé )ず(🐤)諏(🤯)(zhōu )訪藩を(🈹)敵(dí )として悪戦(zhàn )した(⛴)ま(🔡)でだ(🕌)。その夜(🏠)の評定に上ったは、前(qián )途にどこをたどるべきかだ。道は二(📋)つある(🐅)。これから塩(yán )尻(♓)峠しおじりと(🏭)うげ(🐓)へかかり、桔梗ききょうが原はらを(🅿)過ぎ、洗馬(mǎ )せば本(🏑)山(shā(🔤)n )もとやまから(👀)贄川に(🏺)え(💄)がわへと取って、木曾きそ街(jiē )道(dào )をまっす(🎷)ぐ(🔃)に進むか。そ(🐱)れとも岡谷(gǔ )お(🛥)か(💧)や辰野た(🏷)つ(🎑)のから伊那いな道(👥)(dào )へと折(🔙)れるか。木(mù )曾福島(🖇)の(🆖)関所を破ることは浪(làng )士(shì )らの本(běn )意(📁)で(💃)はなかった。二十二(è(🏪)r )里余にわ(🐆)たる木(mù )曾の森林(lín )の間は(👽)、嶮岨(😺)(qū )け(🗺)んそな山坂が多(🚓)く、人馬の継立(⬜)つぎ(🎣)たても容易(yì )で(👹)な(🥫)いと見(🐦)な(🏖)された。彼(bǐ )ら(⏱)はむしろ谷も広く間道も多い伊(yī )那(⏪)(nà )の方をえら(🔱)んで、一(🎓)筋(jīn )の血路を(🤾)そちらの方に(🔐)求めようと企(🏐)(qǐ )て(📟)たので(🔋)ある。
「荷物ですか。きのうのうちに馬(💚)が頼(🏠)ん(🥏)であ(🚙)り(📊)ます(🔎)。」
「(🚦)そんな(🚰)こと(🌖)を言(📖)うと天(🎞)誅(🅱)てんちゅうだぞ。」
も(🕵)と(💥)より浪(👫)士らは後方へ引(🚫)き(🏺)返すべくもない(📭)。幕府から回され(💆)た討手(🤼)(shǒu )うっ(😮)ての田(🎠)沼(🚊)勢は絶(👽)(jué )えず後(hòu )ろから追って(🏸)来(lái )るとの報知(🍨)しら(🏟)せもある。千(qiān )余(🚽)(yú )人からの長い行列は前(🥒)後を警(jǐng )戒しなが(🦏)ら伊那の谷に(🤨)続い(🌭)た。
別(🛷)に(🎓)、半(🔀)(bàn )蔵(🦔)には、浪士(shì )の一行(háng )に加わって来(lá(🍖)i )るも(🏺)ので、心(xīn )にか(🧘)か(🔘)る一(🛷)人(rén )の旧友もあった。平田(👣)同門(🍢)の亀(guī(🏎) )山嘉(📁)治かめやまよしはる(🦖)が八(bā )月(yuè(🎪) )十四(sì(🍈) )日那珂港なかみな(💍)とで小荷駄(⌚)掛(🥋)こ(🆗)にだ(🏍)がか(🎢)り(🙎)となって以来、十(shí )一(🍓)月(😉)(yuè )の下旬(xún )まで(♊)ずっと浪士らの軍中にあ(🏿)ったこ(📗)とを半蔵(🕳)が(😯)知ったのは(😁)、(🏿)つい最(zuì )近のこと(⏳)である。い(🤑)よいよ浪(🈵)士(shì )らの(🥁)行路が(⛹)変更さ(🐃)れ、(😎)参州街(jiē(🈺) )道から(🎖)東海道に向かう(😹)と見せて(🚎)、その(💇)実(shí )は(🚐)清(👸)内(🌌)路(👍)よ(🚑)り馬(⌛)籠、中津(jīn )川(chuān )に出る(🎧)と決した時、二十六日馬(mǎ )籠泊まりの触(chù )れ書と(🎟)共(🖤)(gòng )にあの旧(jiù )友が陣中(zhō(🌶)ng )からよこ(🤚)した一(🕞)通の手紙(🐦)でその事が判(🏨)(pàn )然(rán )はっきりした。それには水戸派(pài )尊(zūn )攘の義(🔖)挙(📟)を聞(🍰)いて(🎂)、その軍に身を投じた(🎐)の(🚅)であるが、寸功なくして今日(⛲)に(🛴)い(🦄)た(🥘)ったとあ(🐣)り、いったん武田(tián )藤田(🏌)らと(😖)約し(🔞)た上(🛴)は死(🎾)生(㊙)(shēng )を共(🤝)にする覚悟(wù(🧕) )であるとい(🏆)うことも認(🛥)した(🐎)ためてある。今(🌓)回下伊那の(🐟)飯(fàn )島(👬)という(🐴)ところま(👁)で(😜)来て、(😶)はか(🐩)らず(🚧)同門の先輩(🚘)(bèi )暮田正香に(🦖)面(🅿)会(📄)することができたとある。馬籠泊まりの節(🗓)はよろしく頼む(😜)、(🚜)その節は(😂)何年(nián )ぶ(🚼)り(🙃)かで旧む(🌀)かしを(🏵)語りた(🔤)いともある。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《無 修正 いく》関連作品
バラエティ番組週次チャート