(✳)すると、先師(shī )がいわ(🍌)れた(〰)。――
「出でて(🌆)は国君上長(😌)に仕(shì )え(📃)る。家(jiā(😺) )庭(tíng )に(🚩)あっては父母(mǔ )兄姉(zǐ(🏈) )に(🧥)仕(🚹)(shì(🐿) )え(🔠)る(🕹)。死者に(👟)対する礼(🐄)は誠意のかぎ(💓)りをつくして行(🕞)う(🔔)。酒は飲(yǐn )んでもみだれない(📱)。――私に出来るこ(🥡)とは、先(🤪)ず(🌬)このく(🐤)らいなこ(🔽)とであろ(🤖)う(🍍)か。」
「修行(há(🔮)ng )とい(🌿)うものは、たとえば山(📮)を(🤛)築くよ(💑)うなも(📶)のだ(♑)。あと一(🌐)簣もっこというとこ(✋)ろで挫折(📻)して(🤥)も、目(❗)的の山に(🈁)はならない。そして(🚲)その(👲)罪は自分に(👁)あ(🏆)る。また、たとえば(🕡)地(dì )ならしをす(☔)るようなものだ。一(💦)(yī )簣(kuì )もっ(🎵)こ(🛹)でもそこにあけたら、(📬)それだけ(💺)仕(shì )事がは(😭)かど(🕘)った(👻)ことになる(😙)。そしてそれは自分が進んだ(🐻)のだ。」(🤣)
「由ゆうよ、お前(qián )のこしらえ事(shì )も、今にはじま(😙)ったこ(❔)とで(👞)はな(🐺)いが、困ったものだ。臣下の(🉐)ない者が(♊)あるよ(👠)うに見せか(🛣)けて、(🛃)いったいだれをだまそう(👀)とす(💖)るのだ(🖍)。天を欺こうとで(📙)もいうのか。それに第一、私は、臣下の手で(👺)葬って(🌘)もらうより(🐺)、むし(📛)ろ二三人(rén )の門(🐎)人(💣)の(🍭)手(❕)で(🍸)葬ってもらいたいと思(sī )っているのだ(📟)。堂(táng )々たる葬儀を(⌛)しても(😙)らわ(🎽)なくても、(🧟)まさか(🙌)道ばた(💿)でのたれ死(🐈)した(💥)ことにもなるまいではないか。」(💉)
曾先生が病気の時に(🚪)、門(🥀)(mén )人たちを枕(zhěn )頭(👸)に呼(hū )んでいわれた。――
「堯帝(🥤)の君徳は何と大きく(🎠)、何と荘厳(yán )なことであろ(🏉)う(👵)。世(😩)に真に(🏧)偉大なものは天の(🚽)みで(🏟)ある(👞)が、ひとり堯帝は天(👛)とそ(💔)の偉大(dà )さを共(gòng )にしている。その(🚴)徳(🏚)の広(✋)大(💁)無辺(fǎn )さは何と形(xíng )容してよ(👯)いかわからな(🆎)い。人はただその功(gōng )業の荘厳さと(🛷)文物制度の燦然たるとに眼(🚝)を見(jiàn )はる(🔟)のみで(🥨)ある(😼)。」
とあるが、も(💇)う私(sī )も(🏇)安(🌾)心(xīn )だ。永(💤)い(🚛)間、お(😍)それつ(🖇)つ(📵)しんで、この身をけ(🚝)がさ(😓)ないように、どうや(⛑)ら護りおおせて(🔙)来(😝)(lái )たが、(🈴)これで死ねば(🈵)、もうその(🕟)心労もなくなる(🚝)だろう。ありがたいことだ。そうではな(🐔)いかね、み(💃)んな。」
「典籍の研究は、(🔀)私(🗼)も人な(🎄)みに出(chū )来(😇)ると(⏲)思(🚮)(sī(😤) )う。しかし、君子(zǐ )の行(há(💷)ng )を(🤮)実践す(📠)るこ(🦗)とは、まだなかな(👋)かだ(⏯)。」
「(⬅)三年も(🐢)学問をし(🆕)て(🔜)、俸(😗)祿に野心(😧)(xī(🙋)n )のな(🌂)い人は(📗)得がたい人(👵)物(🤫)だ。」
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