一四(sì )((🍝)一九(jiǔ )八)
先師はめ(🍸)ったに利(😧)益の問(💄)(wèn )題(😊)にはふれられなかった。たまたまふれられると、必ず天命とか仁とかい(🎐)うことと結びつ(🤱)けて話され(🔐)た。
「(🍅)知(zhī )ってお(⛽)られます。」
「鳥は(🈺)死ぬ(🎙)まえに悲(bēi )し(🗻)げな声で(🍁)鳴(♑)き、人は(🦑)死ぬまえに善言(🦍)を吐(tǔ )く(📩)、と(🚑)申し(💍)ます。これから私(🥋)の(🚃)申上げ(⏮)ますことは(👥)、私の最(zuì )後(hò(🍭)u )の言(🚊)葉でございま(🧖)す(🍲)から、よく(💟)おきき下(😾)さい(🤹)。およそ為(🍗)政家が自分(fèn )の(🕺)道として大切にしな(🛑)けれ(🍮)ばならないことが三つ(🍯)あり(🦐)ます。その第一は(🔥)態(tài )度を(🌶)つつ(🤐)しんで粗暴怠(dài )慢(màn )にな(🛍)らないこと、その第(dì )二は顔色を正(📒)しくして信(💛)実の気(🎭)持(chí )があ(😉)ふ(🥅)れること、(🤦)その(🤘)第三(🔧)は、言葉を叮重にして野(🔞)卑不合理にならないこ(🌔)と、これであります。祭典(💱)のお供(🌀)(gòng )物台の(🦇)並(🐯)べ方などの(🛋)こま(🍦)かな技術(shù )上のことは(🎤)、それぞれ係(xì(🤟) )の役(yì )人が(🥫)おりますし、一(yī )々お気(💞)(qì )に(😞)か(🌌)けられなくと(🥕)もよい(🐾)ことで(🤬)ございま(🐩)す(🎷)。」
「(🖤)何(hé(🕓) )という荘厳さだ(🚍)ろう、舜しゅ(🌉)ん帝と禹う王が天下を治め(💘)られ(🦕)たすがたは。しかも両者共(gòng )に政(💄)治(zhì )には何のかか(✋)わりもないかの(🐍)よ(⛓)うにし(😸)てい(🙁)ら(🏹)れたのだ。」
先(🗳)(xiān )師が匡きょ(🍵)うで(🕚)遭難(❤)(nán )された(🌩)時いわれた。――
「野(🆚)蠻(📿)(mán )な(🤒)とこ(🐜)ろでございま(🛬)す。あんなところ(📚)に、どうして(🍫)お住(🔟)居が出(🚒)来まし(🔧)ょ(🏟)う。」
すると、(🖋)公西(🈁)華(🍅)(huá(😷) )こうせいか(🐞)がい(👀)った(🔈)。――
一六(二〇〇(🎨))
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