若い オナニーあらすじ
「そりゃ(🍱)あ、知ら(🕕)んだろう。」
恭一は、もうその頃(🧡)に(🦓)は(📆)、(🗝)詩や歌を(🚲)かなり多く作っ(🙊)ており、(🧞)年(🌦)二(💎)(è(✳)r )回発行さ(🕸)れる校友会誌には、きま(🐓)って何(💕)(hé(🍱) )かを発表していた。次(cì )郎(láng )には、(🙃)そ(🐖)れが世にもすばらしい(📙)ことのよう(😔)に思(sī(🚙) )えた。そのた(Ⓜ)めに、彼(bǐ )の(🆖)恭一(🏊)に対する敬愛(🌭)の念は、こ(💶)れまでとはち(🥂)がった意味(wèi )で深まって行っ(😡)た。が、(🏳)同時に、(🦂)彼が、(💏)何かし(🌳)ら、恭一(🐘)に対(🍯)して妬(dù )ね(🆎)たまし(🤳)さを感じは(👴)じめたことも、たしかだ(💑)った。
「それ(✌)よりか、(🏘)狐の奴がその(🔺)新入生に(Ⓜ)頬ぺたをひ(🔕)っ(🚁)かかれた(🌮)って、ほん(📠)とうか(😕)ね。」
「僕(pú )は、いや(🙎)だ。」
「しかし、(🐅)今年(🕢)の五年生(🛢)(shēng )もそれで台なし(🌲)だな。しょっぱなか(📼)ら、(🛵)しかも新入(🦂)生に対して味噌を(🛴)つ(🕒)けたんでは。」
「し(🦉)っかりやってくれ。君は僕(pú )たちの仲間だ(😥)。しかし(👼)、ほ(🤵)んとうの仲間(🔑)は少いぜ。だか(⏬)ら、みんなが一本(🍗)立(💏)ちの(💬)つもりで(➰)や(🏰)る(🎌)より(💐)、ないんだ。い(😲)いかい。」
(📏)そう思って、門(💬)の方(fāng )をのぞいて(🍘)見(jiàn )ると、も(🚇)う人影は見(🦃)えなかった。彼は思(🏉)い(😅)き(🚢)って立ち上り、あた(🎿)り(🍐)に注意(🛍)を払いながら門(mén )を出た(🔋)。
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A徳川時代の狂言き(🚳)ょうげん(🐬)作者は、案外ずるく頭が働いて、観(♌)客の(👥)意(⏮)識の底に潜在せん(🏩)ざいしてい(💻)る微妙びみょうな(🎗)心理に(🕺)媚こびることが巧たくみ(📝)であったのかも知れない。この(⚪)三吉(🤰)の芝居な(📠)ども、一(📨)方を(🚶)貴(🛩)族(🖥)の女の児こにし、一方を馬方(🗻)の男の(🔡)児に(🐡)し(🙊)て、そ(🔣)の間(🔇)に、乳母うばであり母で(🈴)ある(📡)上※(「(🚼)藹」の「言」に代えて「(🍶)月」、第3水準1-91-26)じ(🛳)ょうろ(🏑)うの婦(🚣)人を配したところは(🏥)、表面親(🚝)子(📹)の情(🌸)愛を扱あ(🏪)つかったものに違い(📭)な(😏)いけ(🍶)れども、その蔭に(🌌)淡あわい少年の恋こい(💱)が暗(🚥)示されていな(🛀)くもない。少くとも三吉の方から見れば、い(🍦)かめし(🔑)い大名の奥(😔)御殿お(🏳)く(👓)ごて(🐫)んに住む姫君と(♊)母とは、(🧔)等ひとしく思慕しぼの対象になり得る(🎳)。それが葛の(🔳)葉の(🚭)芝(🏴)居では、(💜)父(😵)と子とが同じ心(🐃)にな(🎲)っ(🍻)て一人の母を慕うのであ(🏭)るが、この場合、母が(🦃)狐であ(🌒)る(🤬)と云う仕組みは、一層見(🏀)る人(🎖)の空想(🤟)を甘く(🍗)する。自分はい(🐑)つも、もしあの芝居のように自分の(👖)母が狐であって(🔓)くれたらばと(🌍)思って、(🚹)どん(🤖)なに安倍あべの童子を羨ん(📪)だか知れない(💰)。なぜ(🚼)なら母が人間で(🕧)あった(🍰)ら、も(🙆)うこの世で会える(🏏)望(🔙)みはないけ(🐜)れ(🧙)ども、狐が人間に(🌠)化けた(🌹)の(🍀)であるなら(👄)、いつか再び(👶)母(🍌)の姿を仮かりて現れ(🙅)ない限りも(🛩)ない。母のない子供があの(💱)芝居を見れば、きっと誰でもそんな感(📋)じを抱(💺)いだくであろう。が(🎗)、千本桜(🦈)の道行み(🌁)ちゆ(👝)きに(🍊)なると(🌙)、母(😣)―――(🍟)狐―(🌵)――美女―――恋(🐂)人―(✴)――と云う連想がもっと密接である(👵)。ここでは親(🙉)も狐、子も狐であって、しか(🍄)も静(🕡)と忠(🌊)信(🤓)狐と(🚽)は主従のごとく書いて(🤩)あり(🚞)なが(🐯)ら、やはり見た眼は恋人同士の道行と映えい(💡)ず(👀)るように工た(🍎)くまれてい(🥚)る(🍳)。そのせいか自(🥕)分は最(🛂)もこの舞(🏣)踊劇ぶ(🐵)ようげきを見るこ(🕓)とを好んだ。そして(🐹)自分を忠信(🥗)狐になぞらえ、(🏙)親狐の皮で張られ(👲)た鼓の音に惹ひか(🌉)され(🌗)て、(👕)吉(⬜)野(💜)山の(🤨)花の雲を分(📝)けつつ静御前の跡を(🏄)慕っ(🐀)て行く身(🥕)の上を想像した。自分は(😂)せめ(🔍)て舞を習って、温(😠)習会(🛐)おんしゅうかいの(🚑)舞(🈷)台の上でで(🍂)も忠信にな(📘)り(⬇)た(🥐)い(📳)と、そんなことを(👪)考(🐔)え(🔝)たほどであった(🌊)。
A「沼(💰)倉が悪(🍆)いこと(🖋)をしたから(🕧)、先生はそれ(🚲)を罰しようと(🚥)し(🚀)て(🥖)居るの(🌮)に(♿)、どうしてそんなことを云う(👷)のですか。一(😣)体お(🤵)前たちはみんな考が間違っ(🤥)て居るので(🈷)す」
A「誰と？」
Aと、信一は欄干(🐞)に腰をかけて、真っ白(🎿)な柔かい足の(🌱)裏(📠)を迭(🏝)かわる／″＼(🔷)私達の(🛸)鼻(🍉)先へつき出し(🕖)た。
A恒川も(🙄)大貫(🍡)も、文壇に出た(📹)のは私より(🥂)ずつと早かつたのだが(😿)、不幸にして(🎇)夭折した此(🕦)の二人の(😈)名(🌬)を今(👃)も記憶(🗾)してゐる人が(🕒)果して幾人あるで(🦈)あらうか。正直(🍺)の(🎆)ところ、恒川(🚚)はも(📮)し(🏃)生(🏊)きてゐたにして(🍞)も、(🤙)創作(🗼)の方面で大いに伸びることは出来(🎤)なかつたかも知れない。彼の(🏕)才能は(🚜)余りに繊(🐇)弱せんじゃ(🍀)くで、巧緻こうち(🥑)に過ぎ、鏡花先(🌛)生の悪(🏤)い所にば(🚍)かり(🚲)カブレ(✏)てゐた。だから(🅱)明星派みょう(🎇)じ(🍠)ょうはの歌(🔟)人とし(🔨)て、都会人らしい、気の利い(🐸)た、(🦒)技巧を凝らした和歌を詠ん(🦐)だ(🚧)けれども、(🍲)小(🈳)説を書かせ(🧐)る(🐦)と、通(😷)人振つ(🐢)た、(📟)小待合式の、イヤ味な薄ツぺ(🔁)らなものが出来た。彼(🍮)が私(🚙)と感情的(🅿)に疎隔そかくす(💄)る(🙁)や(📽)うになつた(😱)のは、「新思潮」へ寄せた彼の短篇を皆で排斥したこと(🙆)が始まり(➕)で(㊙)あつた。当時恒川は既(🕖)に(⌚)文学を(☕)以て立つ意志がな(🌊)く、政(👇)治科に籍(🌜)を置いてゐたので、「(🈁)新(🛤)思潮」と(👦)は大貫や私(🌼)を通して間接に(🛍)関係してゐるに過ぎな(🔠)かつたが、彼の原稿が届(🥗)い(💫)た時、(🅾)「こんな古臭い気障きざな物は葬(🚲)むつちまへ(🌞)」と、真つ先に反(🏧)対したのは(🎊)木村荘太と(🛥)後(🧣)藤末雄だ(🍋)つた。和辻もそれに(🐿)賛成した。大貫(💾)と(🧔)私(🚙)とは(♉)恒川に対する(🌫)情誼上、板挟(🍄)みになつた(💢)訳だが(🎒)、(🐆)何しろ鼻息の荒い(🕦)時(📘)分だつたの(🐢)で(🎂)、私なんかは敢然私情を抛つて排斥派の味方に(🔏)附き、「ナニ、(🛄)構ふもんか、己が行つて断(🏥)つ(🤜)て来てやる」と、自(🏖)ら憎まれ役を(🌩)買つて(⏭)出て、その原(🎯)稿を(🎚)懐ふところに恒川(🐘)の(💦)家へ乗り込んで行つたも(⏫)のだつ(🎴)た。恒川は(🔰)苦笑を以て私の(🥫)説明を(🍧)聴き、(🕡)表面さりげなく撤回を(🏻)承諾(💔)し(⏩)た(🌠)やうな(😍)も(🚡)のゝ、(👨)此の事件が彼(📷)の文学上の信念に多大の打(🥙)撃を与へ(🥕)たことは(📎)争(🥠)はれない。それかあらぬか(🏎)、彼はそ(😵)の時以来一層文壇から(😷)遠ざか(🔙)るや(🐡)うになつて(🏋)し(🍖)まつた。
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