挿入 オナニー

A　私(🌃)は建築のことにつ(🍖)い(🚅)ては(🐭)全く門外漢(🚝)で(📘)あるが、(🤠)西洋の寺院のゴシッ(🏛)ク建築と云う(🍓)ものは屋根が高く／＼尖(👿)って、(🖋)そ(📋)の先が天に(🔟)冲せん(💲)としてい(🖲)るところに美観が存するのだと云う(🏆)。これに反して、(🧣)われ／＼の国の伽藍(🚎)では建物の(🛁)上にまず大きな甍を伏せて(🅰)、その庇ひ(💠)さしが作り出す(🔜)深い廣い蔭の中へ全(🐧)体の構造を取り込(🌯)んでし(💀)まう。寺院のみならず、宮(📶)殿でも、庶民の(🐨)住宅(🥐)で(🏺)も(🕊)、外(😡)から見(🎻)て(🥝)最も眼立つ(🚂)も(💬)の(🐊)は、或る(🏡)場合には(🐀)瓦葺き、或る場合には(🏰)茅葺(🍱)きの大き(♌)な屋(📈)根と、(⏭)その庇の下にたゞよ(🍻)う濃(❄)い闇である。時とすると、白(🐰)昼(🚜)とい(💧)えども軒から下に(⛅)は洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉(🏡)も壁も柱(🏊)も殆ど見えないことす(🌓)らある。これ(🌵)は知恩院や(🎅)本願寺(🔒)のような宏壮な建築でも、草深い(😛)田舎の百(🍇)姓(📉)家で(🎦)も同様であって(🍲)、(😷)昔(♋)の大概な建物が軒から下と軒から(🌳)上の屋(🌯)根の部(👮)分(💎)とを比べると、少くと(🥤)も(👠)眼で見たと(⏺)ころでは、屋根の方(🤕)が重く、(💽)堆(🍌)く、面積が大きく感ぜられ(✋)る。左様にわれ／＼が住(💔)居を営(🐧)むには、何よりも屋根と(🕶)云(🗨)う傘を拡(🎻)げて大地に(💣)一廓(💧)の日かげを(🌇)落し、その薄暗い陰翳の中に家造りを(🚒)する。もちろん西(🎻)洋(🧢)の家屋にも(🚅)屋根が(🗡)ない訳で(🚽)はな(🤛)い(🤱)が、(🌮)それは日(🌌)光を遮蔽するより(🤔)も雨露(🖼)をしのぐ(🛫)た(👿)め(🔨)の方(🎇)が主であって、(✨)蔭は(💠)なるべく作(🐷)らな(💆)いよう(🐹)にし、少し(🌆)でも多く(🤙)内(🔆)部を明(💶)りに曝すようにし(🔩)ている(🔮)ことは、外(🎼)形を見(📚)ても頷かれる。日本の屋根(🚛)を傘とすれば、西洋のそれは(🍀)帽子でしかない。しかも鳥打帽子のよ(😡)うに出(📛)来(🚙)るだけ鍔つばを小さくし、日光の直(🧚)射を近(✂)々(⛔)と軒端に(🥁)受ける。けだし(👟)日本家の(⚪)屋根の庇が長い(🍓)のは、気候風土や、建築(✖)材料や、その他いろ／＼の関係がある(🌪)のであろう。たとえば煉瓦やガラ(🖍)スやセメント(🍈)の(🤬)よ(🕳)うなものを使わないところから、(🤫)横なぐりの風(❇)雨を防ぐため(🚩)には庇を深(🐌)くする必要(❔)があった(🐌)であろうし、日本人(🉑)と(🚒)て暗(🍩)い部屋よりは明(😥)るい部屋を便利としたに(🏼)違(🔺)いな(🐙)いが、是非なく(👩)あゝなったので(🕶)もあろう。が、美(☔)と云(🐻)うも(🐘)の(🛬)は(📄)常に生活の実際から発達(🛸)するもので(🦏)、暗い部屋に住むことを餘(🍫)儀なくされたわれ(🚌)／＼の(🎚)先祖は、(🆕)いつしか陰翳のうち(🚤)に美を(🕰)発(❇)見し、や(👰)がて(🛠)は美の目的に添うように陰(🤫)翳を利(👩)用するに(🐶)至っ(🛋)た。事実、日本座敷(👍)の美は全(🏾)く陰(🤑)翳の濃淡に依って(🗄)生(🐋)れて(🐳)いるので(🐿)、(💿)それ以外(⛅)に何(🅱)もない。西洋人が(🚽)日(🍨)本座敷を見てその簡(🤛)素なのに驚(🛄)き、(🔊)たゞ(😻)灰色の壁(🙅)があ(🕵)るばかり(👰)で何(🏌)の装飾もないと云(🔐)う風に感じるのは、彼(❇)等としては(🔦)い(😤)かさ(🛴)ま(🙉)尤(🌱)もであるけれども、そ(🙆)れは陰(👜)翳の謎(🍤)を解しないからである(👕)。わ(🍪)れ／＼は、(🧙)そ(🚜)れ(💭)でなくても太陽(🔃)の光線の這(👞)入りにくい(🏍)座敷の外側へ、(🆓)土(🍘)庇を出し(🎰)たり縁側を附(🛬)け(🗽)たりし(🗣)て一層日光を遠のける。そ(🆓)し(🌭)て室内へは、庭(🥏)からの反射が障子を透して(💥)ほの明るく忍び込むようにす(🥕)る(🎣)。わ(🆑)れ／＼の(👲)座敷の美の要素は、この(🎟)間接の(🌔)鈍い光線に外な(👁)らない(🌒)。われ／＼は、(😇)この(📱)力のな(😒)い、わびしい、果敢はか(🙄)な(🌫)い光線が、しんみり落(📵)ち(⏱)着い(🍕)て(⛴)座(🚤)敷の壁へ沁み込むように(💤)、わ(❤)ざと調子の弱い色の砂壁を塗(❎)る。土蔵とか、(😊)厨とか、廊下(🍞)のようなところへ塗るには照りを(🗨)つけるが、座敷の壁は殆(👯)ど砂(👆)壁で、めった(🐿)に光らせ(📳)ない。もし光らせたら、そ(⭕)の(🛤)乏しい(⛓)光(➗)線の(🏙)、(⤵)柔か(🖱)い(🐃)弱い(🚻)味が消える。われ(🌛)等は(📪)何(😹)処ま(🛫)でも(🎍)、見るから(🍌)におぼつかなげ(🛳)な外(🍣)光が(🕺)、黄昏色(😰)の壁の面に(〰)取り着いて辛(🐏)くも餘命を保っている、(💈)あの繊細(🥝)な明る(🏧)さを楽しむ。我等に取って(🏐)はこの壁の上の明るさ或はほ(🏂)のぐ(🛥)ら(🛂)さが(🕠)何物の装飾にも優る(🔁)のであ(🚜)り、し(🐄)み／″＼と(🔎)見飽きがしないの(📹)である。さ(🍇)ればそれらの砂壁がその(✝)明(🔍)るさを乱さないよ(🗝)うにとたゞ(🕔)一と色の無地に(🍷)塗(🕸)ってあ(🐖)るのも当(🛠)然であっ(🏆)て、座敷(🌀)毎に少しずつ地(🍞)色は違うけれ(🎞)ども、何とその違いの微(😕)かで(💟)あ(🌠)ることよ。それ(🚅)は色(🔆)の違い(🐒)と云(🥄)うよりも(🌗)ほん(👣)の僅かな濃淡の差異、見る(🐴)人の(💗)気分の相(😵)違と云(🍧)う程のもの(📹)でし(🖍)か(🎸)ない。しか(🤘)も(🕓)そ(👕)の壁の(🤡)色のほのか(💽)な違(✌)いに依って、(📷)また(✔)幾らかずつ各※(二の字点、(🥀)1-2-22)の部屋の陰(♑)翳が異な(💡)った色調を(🕵)帯びるの(👧)であ(😔)る。尤も我等の(🕢)座敷にも床(😞)の間と云(🔣)うものがあって、掛(🚳)け(🛅)軸を(📁)飾(💎)り花を活けるが、しかしそれらの軸や花(😜)もそれ自体(🚛)が装飾の(🥟)役をし(😳)て(🏨)い(🌯)るより(🌲)も、陰(🤲)翳に深みを添え(🎴)る方が主に(📁)なっている。われら(🈂)は一つの(🔯)軸を掛けるにも(❎)、(🚗)その軸物とそ(👐)の床(🎏)の間の壁との調和、(🥗)即ち「床うつり(📐)」を第一に貴ぶ。われ(😎)ら(🍄)が掛け軸(🐒)の内容を(🍿)成す書や絵の(🏳)巧拙と同様の重要(🚻)さを※(「ころ(💚)も(🕎)へん＋(🕎)表」、第4水(👫)準2-88-25)具ひ(🐐)ょうぐに置くのも、(🤲)実に(🍛)そ(🧑)のた(🛏)め(💮)であって、床うつり(🏿)が悪かっ(🤛)たら如何な(⚡)る名書画も掛け軸と(🌶)しての価値(🌃)がなくなる。それと反対(🚄)に一つの独立した(📦)作品(🏝)としては大した(🐡)傑作(🦏)でもないよう(🗓)な書画が、(👽)茶の(👩)間の床に掛(🃏)けて(🎗)み(🖥)る(♓)と、非常に(🌤)そ(⤵)の部(🔟)屋との調(🎠)和が(🍾)よく、軸も座敷(🕸)も俄(⏲)かに引(🌔)き立つ場合(🐙)がある(🌺)。そしてそう云う(😘)書(🥥)画、それ自身としては格(🤠)別のものでもない軸(🏜)物の何処が調和するのかと云(👬)えば、それは常にそ(🏑)の地紙や、墨色や、※(「ころ(🥘)もへ(📁)ん＋表(💟)」、第4水準2-88-25)具の裂きれ(🎿)が持っている(🈴)古色(💌)にあるのだ。その古(🙅)色がその床の(🌔)間や座(⭐)敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪(🗳)ねて、その(🕦)寺の宝物と云わ(🥑)れる軸物が、奥深い大書院の床の間にか(📙)ゝっているのを見せ(🕸)られるが、そう云う床の間(🚷)は大概昼も薄暗い(🥪)ので、(🥄)図柄な(🧡)どは見分けら(🤚)れない(🔉)、たゞ(🙆)案内(🦒)人(🏯)の説明(⏯)を聞きなが(🦉)ら消えかゝった(😐)墨(🌹)色のあとを辿って多分立派な(🎇)絵なのであろ(🕸)う(🕴)と想像する(🎏)ばかり(💠)である(🤛)が(😉)、しかしそのぼやけた(☔)古画と暗い床の(🏃)間(🏷)との取り合(🌂)わせが如何にもし(😎)っく(🔔)りして(🎑)いて、図(🚁)柄の不鮮明などは聊か(㊗)も(🦍)問題でないばかりか(👠)、却ってこのく(🧢)らいな不鮮明さがち(🐟)ょうど適(🎓)しているようにさえ(✳)感(👓)じ(🚆)る。つまりこ(🚟)の場(😵)合、その絵(🏖)は覚束(🌩)ない弱い(💙)光りを受(💃)け留める(🖋)ための一つの奥床(🦉)しい「面」(🍗)に(🎀)過ぎないのであって、全(⛱)く砂壁(😷)と同じ(🥌)作用(⛴)をしかしていないの(😄)である。われらが掛け(♿)軸を択ぶのに(😩)時代や「さび」を珍重する(📞)理(👭)由(🐉)はここにある(🛥)ので(🕐)、新画は水(🎥)墨(🌥)や淡彩(👎)の(🈵)も(💏)のでも、よほ(🕦)ど注意し(🕗)ないと床の間(🚄)の陰翳を打(🔥)ち壊すのであ(🐒)る(😼)。

A「だ(🚶)っ(✋)て私には姉さんのような(🥦)気がし(😸)てならない(🕓)んですもの。きっと小(🤒)母さんは私(👍)の姉さんに違(👡)いない。ねえ、そ(📧)うでしょう？　そ(🌞)う(🏇)でな(🚈)く(🎠)って(🤗)も、(🌥)こ(🆑)れ(🕥)から私の姉さんになって(🚥)くれてもいいでし(💤)ょう」

Aけれど私は、その当時、ナ(📇)オ(🈳)ミ以上(🚞)の(🅿)美人(📿)はないとき(🐒)めていた訳では(🔱)決(⚽)して(⚡)あ(📸)りませ(😶)ん。電車の中や、帝(😞)劇の廊下(🛂)や、(🖍)銀座通りや、そう云う(😢)場所で擦れ違う令嬢の(🥒)うちには、云うまでもなくナオミ以(🐦)上に美し(🏷)い人が沢山あっ(🎨)た。ナオミの器量が(💇)よくなるかどうかは将来の(💓)問題で、十五やそこ(👂)らの小娘ではこれから先が楽(📩)しみで(👈)もあり、心配でもあ(㊙)った。ですから(🥔)最初の(🤣)私の(🕐)計画は、と(🙎)にかくこの(👢)児を引き取って世話(🤝)をして(⛽)や(🏼)ろう。そし(⏩)て望みが(🛣)あり(🈶)そうなら、大いに教育してやって、自分の妻に(👛)貰(👩)い受けても差支さし(♉)つ(💞)か(😪)えない。―――(🔧)と、(🚟)云うくらい(🔸)な程度だった(🍱)のです。こ(🍷)れは一面(🏢)から云(🧘)うと、彼(🤯)女(⏪)に同情した結果なので(🚲)す(🎆)が、他の一面には(🦌)私(😤)自身の(🚓)あまりに平凡な、あまり(👆)に単調な(💰)その日暮らしに、(🖖)多少の変化を与え(🗣)て見たか(🥕)ったか(🗒)ら(✂)で(🐖)もあるのです。正(🔋)直のところ、私は(🐜)長年の下宿住(🐥)居に(🏄)飽(♑)き(🤥)て(🚬)いたの(🎄)で、何とかして、この殺風景な生活に一点の色彩を(🔦)添え、温(🕒)かみを加(⛲)えて見た(💘)いと(🚑)思っていました。それにはた(🐀)とい小(🛴)さくとも(🍌)一軒の家を構え(🌖)、部(👏)屋を飾るとか、(📷)花を植える(🐯)とか、日あ(🔒)たりのいいヴェランダに小(🕓)鳥の籠(❔)かごを吊つる(🤙)すとかし(🖼)て、台所の用事や、拭(📦)ふき(🔯)掃除をさせ(🅰)る(📇)ために女中の一人(👠)も(💕)置いたらど(🗣)うだろう。そ(🧘)して(➖)ナオミが来てくれ(💼)たらば、彼女(👩)は女(♊)中の役(😱)も(🦖)して(🕳)くれ、小(🚏)鳥の(🛁)代(🌫)りに(🌝)もなっ(👎)てくれよ(🛋)う。と(🗼)、(🚪)大体そんな考でした。

A「あ(🦅)あ、ナオ(🧑)ミさんが(🍵)、―――矢っ(😥)張(🎍)りそうだったんですか(🥛)」

A「そ(🚫)う(✊)らしおす」

A「さ(🎻)う(🧒)なつてくれゝば結構だ(💅)けれど、――(👁)―」(🛅)