(🍙)互(💵)郷ごきょうという村(💱)の人たちは、お(💖)話にならないほど(🏾)風(fēng )俗が悪かった。ところが(🚘)そ(🤗)の村の一少年が(🐮)先師に入門をお願(yuàn )いして許されたので、(📱)門(mén )人(ré(🍗)n )たちは先(xiā(🏭)n )師(🌆)の真(zhēn )意を疑った。する(🙎)と、先(xiān )師(👭)はい(🍤)われ(🏫)た。―(🕎)―
よ(❓)きかなや。
「(💐)堯帝の君(💍)徳は何と(😻)大きく、何と(🍠)荘厳な(📲)こ(🎱)と(🧞)であろう。世に真(zhēn )に偉大なものは(📄)天(tiān )の(🚲)みであるが、ひとり堯帝は天(👜)(tiān )とその偉(wěi )大さを共に(📛)している。その徳の(📶)広(guǎng )大無辺さは何(hé )と形容して(🅰)よいか(🤭)わからない。人はた(💚)だその功業の荘(zhuāng )厳さ(🛰)と文物制度の燦(🛵)(càn )然た(⛓)るとに眼(🌊)を見(💩)はるのみである(🙌)。」
「上(shàng )に立(📽)つ者が親族に(⚽)懇篤(dǔ )であれば(⛱)、人民は(🥝)おのずから仁心を刺(cì )戟(jǐ )される。上に立つ者(🏹)が故旧(🔻)を忘れなけ(🚟)れば、人(💞)民はお(❎)のずか(🕟)ら浮薄(🈯)の風に遠(yuǎn )ざかる。」
ひらりひらり(⚡)と
一(二〇(👃)六)
「(🚣)由(yó(🚗)u )ゆう(😼)よ、お前のこしらえ(🤜)事も(🏳)、(💗)今(🥢)には(🚵)じ(🙏)まった(🌷)こと(🔪)ではないが(⚫)、(⛳)困ったも(🎥)の(📅)だ。臣下(xià(🌲) )のない者があるよう(🥕)に見せか(🔩)けて、(👟)いったいだれをだ(🎚)ま(🌽)そうとするのだ。天を欺こうとで(🧞)もいう(🌰)のか。それに第(🏚)一、私(🈚)は(🥏)、(🔊)臣(chén )下(xià )の手で葬ってもらうより、む(⛷)し(🎫)ろ二三人(💸)(rén )の門(🔺)人の手(💢)で(⏩)葬ってもらい(🎍)たいと思っているの(👜)だ(🤔)。堂(📩)々たる(🐏)葬(㊙)(zàng )儀(yí(🥧) )をしてもら(⏯)わなくても、まさか道ばたで(🥫)のたれ死(💶)(sǐ )したこ(💫)とにもなる(📍)まいで(🏙)はないか。」
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