キレイなお姉さんと交わすヨダレだらだらツバだくだく濃厚な接吻と中出しセックス 斎藤あみりあらすじ
「秩序を破(pò(🌗) )って(🕺)、(☝)正(📬)義(🐢)がどこに(🎖)あ(📆)るんだ。」
(🐺)しば(🍻)らく沈(shěn )默がつ(🔮)づ(🙀)いたが(💬)、大沢は(👽)にこにこして、
「こらっ！ ど(💱)こへ行くんだ！」
恭一は、そ(🗓)れまで(🌈)大した興(💥)味も(⏲)なく、はた(🚁)で聞(😭)いて(📹)いたが(🦌)、本田という名(🌊)が出ると、ぎくっとして眼を見(🚊)張った。
大沢は、恭(gōng )一の話(⚡)(huà )をきい(🧔)ているうちに、いよ(⛷)いよ次郎(láng )に興味を覚(🏭)えた(🌃)らしかった。彼は最(zuì )後の、(🍐)授業が終(zhōng )る(🦈)と(👧)、言った。
「し(👠)かし喧(🌼)嘩(🕊)したって、かない(🤟)っこないぜ。それに、あ(🌅)んな連中(zhōng )を(🌨)相手(shǒu )にし(🍒)た(🗃)って、つまらんじ(🔨)ゃな(🚂)いか。」
(🐧)乳(🦐)母のお浜(bā(🚖)ng )には、次郎は(😝)、(❗)それからも(🔦)、た(🔴)びたび手(📻)紙を出した(💛)。返(🐗)事には、い(😷)つもきまって、一番になれとか、偉(🔻)い人にな(🐵)れとかいうようなことが(🐸)書(🐸)(shū )い(🤼)てあ(🈶)り、(🚯)また、それとなく、今度の母との折合(👵)い(🌬)が(🌜)うまく行(🐵)っている(🐶)か(💠)どうかを、知(😹)りた(📍)い(🚔)ような文句がつ(📓)らねてあっ(🍹)た。次(cì(🍶) )郎は、(♒)しかし、(🚼)そのいずれ(🐍)にも、たいして(🈲)心(xīn )を動(📄)かさなかっ(🚻)た。彼は、(🕠)そう(🆚)し(♑)た(⛲)手紙(zhǐ )によって(📺)、お浜の自分(fèn )に対する愛情(🦎)を十(📣)分に味わいな(🅾)がらも、す(🥎)でに一段と高いところに立って、その中の文句の意味を読(dú )も(🍏)うとす(🏻)る気(qì )持(chí )になっ(🍯)ていた。それ(🕛)はちょうど、多(🦍)くの大(🌅)(dà )学生が故(gù(📂) )郷(xiāng )の(🥡)母から来(📵)る訓戒(🚻)の手紙(🆓)(zhǐ )を読(dú(🍠) )む(🎖)時の気持と(💝)、(🐭)同じよ(💑)う(🐉)な(🕸)ものであ(🛴)ったらしい。
「だって、うるさい(♐)ぜ。今年の五年生には、あっさりし(♟)な(🏋)いのが(🔂)、ずいぶ(🎪)んいる(😙)んだか(👑)ら。」
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A 樹間を出でゝ數歩なら(🕙)ざるに、われ(🐨)は(📌)ま(🍘)た(🥦)手を(🖼)拍(🍲)うつて快哉を叫ばざる(🧕)べからざる(🔂)の奇景(🌾)に逢(🌀)ひぬ。見(✂)よ、四邊已すでに暗く、山(👡)樹(🌤)、(♟)溪流また(🌾)明か(🕗)に辨ずる(🌟)能はざらんとす(🔊)る今(🅱)の時に當りて、(💾)當面夕日の餘光の微かすかに殘れ(➡)る空の上遙(🦈)か(🈲)に、黒く大だいなる駒ヶ嶽の姿(🎱)のさ(✍)なが(🐲)ら(⌛)印せらるゝ(🗻)如く顯はれたるを認めたるに(🌶)あらずや。
A ――僕を理解(🛂)するには何よ(🎶)りも勇気が要る。いい言(🧥)葉(🏃)じ(🦏)ゃないか。僕(😆)は(🚻)フリイドリッヒ・ニ(🎮)イチ(🚳)ェだ。
A「はっ」
A「ふ(🏆)、ふ、どう(👾)せ(🌾)あたしは色気(🔴)違いよ」
A 前後(👋)左右どちらを見ても、ただ杳々茫々、(🐛)脚(📝)下を覗(💰)い(🦀)てもやはり際限なく薄みどり色(🌌)のほの明るさ(🚖)が続いてゐるばかりで、上を仰(🚫)いでも(🌜)、(⛸)これま(🤠)た蒼(🥒)穹に非(🏉)ざ(🚮)る洸(🗂)洋たる大洞、(💃)ふたりの(🈵)話声の他には、物(🚵)音一つ無(🔃)く、春風に似(📚)て(🥧)春(👜)風よりも少しねばつこいやうな風が(🈂)浦島の耳(🌄)朶を(🦃)くすぐつ(🍀)てゐるだ(🌯)けであ(👳)る。
A 知っての(🅿)通り文楽の芝居では、(💳)女(😢)の(📬)人(🚫)形は(😽)顔(⬇)と手の先だけしか(🐣)ない。胴や足の先は裾の(☔)長い衣裳(🌲)の(🎎)裡に(📆)包まれて(🕌)いるので、人形使い(🌇)が(😲)自分(😰)達の(🌩)手(😮)を内部に入れ(🧙)て動(🚜)きを(🥥)示せば足り(🛺)るのであるが、(🏮)私はこれが(💁)最も実際に近い(🔔)のであって、(➖)昔(🕔)の(🎈)女と云うものは襟(🦕)から上と袖口か(😍)ら(💤)先だけの存在で(😹)あり、他(👆)は(😔)悉く(⚾)闇(🚱)に隠れていたものだと思う。当時に(🦗)あ(🌮)って(🕘)は、中(🐼)流階級以(⭕)上(🍫)の女はめったに外出することもな(➖)く、しても乗物の奥深(🈸)く(🔊)潜(📏)んで街頭に姿を曝さないよ(📄)う(🧘)にしていたとすれば、大概(🛐)はあ(🐧)の(👴)暗い(😵)家屋敷の一(💚)と間に垂れ籠(🆕)めて、昼も夜も(💒)、(🍲)たゞ(🌤)闇(🍁)の中に五(🧘)体を(🌶)埋(😳)め(🎻)つゝそ(👫)の顔だけで存在を示してい(🚶)たと(⛩)云(🏒)え(🔃)る。さ(🦀)れ(🕜)ば衣裳なども、男の(🍒)方が現代に比べて派手な割合に、女の方はそれほどでない。舊幕時代(🖤)の町家の(🕵)娘(🍒)や女房のもの(🚑)などは(⏬)驚(🛑)くほ(🔁)ど地味である(🐸)が(🎃)、そ(😪)れは要する(🚞)に(😬)、衣裳と云うも(🏵)のは(🛑)闇の一(🧜)部分、闇(🛸)と顔(🦑)との(📐)つながりに過ぎなか(✔)ったか(🔧)らである(🛡)。鉄漿おは(♍)ぐろなど(🕘)と云(🍬)う(⛏)化粧法が行われたの(🏩)も、その目的を(😉)考えると、顔以外(🐝)の空隙へ悉く闇を詰めてしま(🏠)おうと(😔)して、口腔へまで(🌜)暗黒を(🎖)啣ませたのではな(🔎)いであろうか(🤲)。今日かくの如(🤐)き(Ⓜ)婦人の美は、(🥨)島原(🤪)の角屋のよう(🍎)な特殊な所へ行かな(🍓)い限り(🏷)、実際には見るこ(🏄)とが出来ない。し(☕)かし私は幼い時分、日本(👲)橋の家の奥でかすかな庭の(🌐)明りをた(🥢)よりに針仕(⏰)事をし(🍿)てい(🌤)た母の俤を考えると、昔の(🏂)女がどう云(🏒)う風なもの(✳)で(Ⓜ)あ(🧀)ったか、少(🏼)しは(🎮)想像出来るのである。あの時分、と云うの(🍊)は(🤕)明治二十(🚂)年代のことだが(🌘)、あの頃までは東京の町家(📒)も皆薄暗(🗜)い建て方で、(🔂)私(👛)の母や(😍)伯母や親戚の誰彼など、あの年配の女達は大(🛐)概鉄漿を附けて(🐙)い(🍼)た。着物は不断着は覚え(🤴)て(🚺)いないが、餘(🍭)所よそ行(⬆)きの時は鼠地の細かい小(🏐)紋をし(🔣)ば／＼(🍇)着た。母は至っ(🚒)てせいが低く、五尺に足らぬほどで(😖)あった(🥕)が(🍦)、(🥣)母ばか(🐒)りでなくあの頃(🐙)の女はそのくらい(🏀)が普通だったのであろう。いや、極端に云えば、彼女たちには殆(✝)ど肉(🐭)体がなかっ(📃)たの(🕐)だと云って(😾)いゝ(🏻)。私(🍂)は母の(📷)顔と手(😒)の外(🕡)、足だけはぼん(💡)やり(📳)覚えてい(🛃)る(💨)が、胴(🌊)体について(🍒)は記憶がない(🦎)。それで想(🐈)い(🅿)起すの(🌌)は(🐚)、あの中宮寺の観世(🕑)音の胴体であ(🌑)る(🧖)が、あれこそ昔の日本の女の(🍥)典型的な裸(🏂)体像ではな(🐖)いのか(🌟)。あの、紙の(🏇)よ(👩)うに薄い乳房の附(👚)い(😂)た、板の(👈)ような平べっ(🏞)たい胸、その胸より(🎹)も一層小(🌔)さ(👃)くくびれ(🏃)てい(📇)る腹(👳)、何の凹凸お(⚾)うとつ(🍲)もない(🆔)、真っ直ぐな背筋と腰(🎑)と臀の線、そう云う胴の全体(👹)が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細っ(💁)ていて、厚みがなく、肉体(💱)と云う(🍙)よりもずんどうの棒のよ(🦑)うな感じがするが、昔の女の胴体は押(⏩)しなべて(⏳)あゝ云(🏡)う風ではなか(🔵)ったの(🔥)であろ(🥃)うか。今日でもあゝ云う恰好(😤)の胴体(🕗)を(🧔)持っ(🙂)た女が、舊弊な家(🖥)庭の老夫人と(🥢)か、藝者などの中に時々いる(📙)。そして私はあれを見ると、人形の心棒を思い出すのである。事実、(😓)あ(🍮)の胴体は衣裳を着けるための(💐)棒で(🕳)あっ(🥞)て、それ以外の何(📺)物でもない。胴(🦓)体のスタッ(🔊)フを成しているものは(🐜)、幾襲ねとな(🎀)く巻き附(🈁)いている衣と綿とであって、衣裳を剥げば人形と同(🧟)じように不(🏀)恰好な心(🎤)棒が(🥚)残る(🥑)。が(👎)、(📅)昔(🦀)はあ(📿)れでよかった(🔛)のだ、(⌚)闇の(✳)中に(🗡)住(⛓)む彼女たちに取っては、ほのじろい顔一つあれば、胴(🧚)体は必要がなか(🔂)ったの(🌒)だ(⏫)。思うに明朗な近代女性(🌈)の(🚇)肉(🍚)体美を(🍱)謳歌する者に(🦈)は、そ(🤶)う云う女(🐮)の幽鬼じみた美しさを考(⛎)える(🕷)こと(🔨)は困難(🌶)であろう。ま(🌖)た或る(🗾)者(✴)は、暗い光線(🐨)で胡麻(🌝)化した美しさは、真の(🏋)美しさでないと云(🍎)うであろう。けれども前にも述(〽)べたよ(🐒)う(🚠)に、われ(🎍)／＼東(🔺)洋人は何で(🌊)もない(➡)所に陰翳を生(🎡)ぜしめて、(📑)美を創造するのである(😦)。「掻(🎂)き寄(〰)せ(🚆)て結べば柴(🎌)の庵な(⏮)り解(👼)く(👃)ればもと(🧒)の野原(🛐)なりけり(🗨)」と云う(♟)古歌があ(🌠)るが、われ／(🔓)＼の思索のしかたは(🧣)とかくそう云う(🛺)風で(🕖)あっ(🎧)て(🌔)、美は物(🌚)体にある(🍄)のではなく、物体(🧦)と物(📫)体との作り出す(🏯)陰翳(👳)のあや、(🚌)明(🛺)暗にあると(🍢)考える。夜光の珠も暗(👥)中に置(🏅)けば光彩を(🛃)放(🐹)つが、白(🚤)日の下に曝せば宝石の魅力(🚍)を失う如く(📉)、陰翳の(🈹)作用を離れて美はないと思う。つま(📔)りわ(🕙)れ(🏡)／＼の祖先は(🐠)、女と云(📸)うものを蒔絵ま(⏹)きえ(🤹)や螺鈿(👨)らで(🌗)んの器と同じく、闇(💂)とは切っても(🎲)切(👉)れ(🆗)ないものと(🚏)して、出来るだけ全体を蔭へ沈め(🐓)て(⬜)し(🧣)まうよう(➕)にし、(🍬)長い袂や長い裳(🚄)裾で手足を(🔤)隈の中に(😊)包み(🎀)、或(🌘)る一箇(🛳)所、首(👃)だけを際立たせるようにした(🍌)のである。なるほ(🎧)ど、(⬛)あ(⏪)の均斉を缺いた平(💵)べったい胴体は、西洋婦人(🎵)の(🌲)それに比べ(🗻)れ(🧓)ば醜いであろ(🐘)う。しかしわれ／＼は見(🐦)えな(🙂)いも(🤔)のを考えるには(👏)及ば(👆)ぬ。見えな(🚯)い(🛃)ものは無いも(💠)の(👀)である(✨)とす(🗨)る。強しいてその醜(📡)さを(❎)見(🏘)ようとする者は、(🐯)茶室の床の間へ百燭光(🐥)の電燈を向けるの(🔃)と同じく、そこ(👑)にある美(🖲)を自みずか(🈺)ら追い遣ってしまうのである。
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