子罕(hǎn )しかん第九(😠)(jiǔ )
○(🥫) 泰伯==(🆕)周の大王(wáng )(たいおう(👏))の長子(🔇)で、仲(zhò(🚽)ng )雍(yōng )(ちゆうよう(🔸))季(🐅)歴(lì )(き(🔎)れき)の二弟(⏪)があつた(🎺)が、季歴の(💻)子昌(chāng )(しよ(🏄)う)が(🚢)すぐれた人(🦈)物だ(🛂)つたので、大王は位を末(mò )子季歴(✏)に譲(🐤)(ràng )つ(🔭)て昌に及ぼしたいと(🐀)思(🍓)つた。泰伯は父の意志を察(chá )し、弟の仲(zhòng )雍と共(👴)に国(🌄)を去(🔥)つて南(⛺)方にかくれた。それが極めて(🥗)隱(🔈)(yǐn )微の間(🎰)(jiā(🚌)n )に行わ(🍿)れたので、人民はその噂さ(🏭)え(🤚)することがなかつたのである。昌は後(hò(⏹)u )の文(💁)王、そ(🧗)の子(💅)発(🍫)(はつ)が武王で(👼)あ(🥍)る。
○(👆) 孔子(⚫)の(🧚)言(yán )葉(🃏)(yè )は、(⚓)平凡(fán )らしく(👂)見える時ほ(🥍)ど深いということを、(🛐)私はこの言葉によつて特(tè )に痛感する(🔸)。
先師(shī )は(🔇)、誰かと(📆)いっしょに歌(👛)をうたわ(🌓)れる場合、相(💕)手(shǒu )がすぐれた歌い手だ(⛏)と、必(🍚)ずそ(🥍)の相手にく(😃)りかえ(🙄)し歌(gē )わせてから(✍)、合唱さ(🚵)れた。
○(😉) 作(原(yuán )文(🌜)(wén ))==「(🚰)事(shì(🗽) )を為す」の意に解す(➗)る説(🐮)も(🖤)あ(💱)る(🕘)が(🏯)、一(🚥)四八章の(🐒)「述べて作(🦗)らず」の「作(🥨)」と同じく、道(dào )理に関する(😽)意見を立てる(🏍)意味に解する方が、(👮)後段との関係がぴつ(🌉)たりする。
とあるが(💀)、もう私も安(ān )心だ(🥖)。永い間、(🈺)お(🅱)それつつし(👻)んで、こ(🐫)の身(🥂)(shēn )をけがさない(🔇)よ(🔙)うに、どうやら護りおおせて来たが、(🔠)これで死ねば(🚫)、も(🏻)うその心(♌)労も(🐠)な(🔹)くなる(🍆)だろう。ありがたいことだ。そうではないかね(🎊)、みん(💁)な。」
陳ちんの司敗しはい(🥊)がたずねた。―(💃)―
九(二一四)
「せっかく道を(🖖)求めてや(⤴)って来たの(🍏)だから、(🌓)喜ん(⏫)で(🏍)迎(🍵)え(🍵)てや(🏣)っ(🖊)て(📮)、退か(Ⓜ)ないように(🌋)し(🥙)てやりたいものだ。お前たちのように(🕦)、そうむごいことをいうものではない。いっ(🍞)たい、人(ré(👷)n )が(🔳)自分の身(👀)を清くしようと思って(🥤)一(🆘)歩前進して来(🛢)(lá(🚉)i )たら、その清くしようとす(🌈)る(💼)気持を汲んでやればいい(💭)ので(🛵)、(🍸)過(🚜)(guò )去(🔧)のこと(🐸)を(🧘)い(🎽)つ(🔲)までも気にする必要(yào )はないのだ(⏸)。」
○ 牢(láo )==孔子(🅿)(zǐ )の門(mén )人。姓は琴(🛠)((🥡)きん(🧓))(❔)、字は子開(しかい)、又は子張(しちよ(♎)う)。
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