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しかし(❌)、道(dào )中奉行(há(🔣)ng )の(📒)協議中、協(🌂)(xié(❓) )議中(🎻)で(🈲)、庄屋側からの(🙊)願いの(🦏)筋(🤹)も容易(㊗)には(🔡)かどらなかった。半蔵(🐌)ら(🌼)は江(🐺)戸の町々に山王社さんのうしゃ(🤗)の祭礼の来るころまで待(dài )ち、(🐲)月を越えて将(😲)軍が(🧡)天(🎀)璋(⭕)院てんしょういんや和宮(🖐)様かず(🔮)のみ(🗻)や(🚚)さま(✊)と共に新(xīn )たに土木の落(🎂)成した江戸城西丸(wán )へ(🙌)田安御(🕣)殿たや(🚾)すごてん(🕺)の方(fāng )から移る(😚)ころま(🐪)で待(dài )った。
と言ったぎり、平(píng )助(🌧)も口(kǒu )を(🈚)つぐんだ。水(🕚)戸はどんなに(🍃)騒(🔘)いでい(😁)るだ(🕐)ろ(🕣)うかとも(🏊)、江戸(hù )詰めの諸藩の家(jiā(🥚) )中や(🗃)徳(dé )川の家の子郎(📛)党(💓)な(🤐)ぞ(⬆)はどんな心持(chí )ちで筑(🎂)(zhù )波の方(fāng )を望みながらこの橋(🐃)を渡るだろうかとも、そんな話は出なかった。ただただ平助(zhù(🥋) )は(🗣)昔風(fē(🏔)ng )の(👲)庄屋気質しょうやかたぎ(🗼)から、半蔵と共に(🔺)旅の心配を分(🙉)わかつのほかはなかった。
「ま(⌛)あ、お父(🤬)(fù )とっさん。わ(⌚)たしに言わせると、浪士も(🛑)若いも(💪)の(🎃)ばかりでし(📜)たら、京都(🔲)まで行(🏂)こ(🤼)うとしますまい。水戸(😫)の城下(🛣)の方で討死うちじにの覚悟(📍)をす(👱)るだろうと思いま(👍)す(🏹)ね。」
「さぞ、(🚐)御退(🚙)(tuì(😚) )屈で(🍽)しょう。」
今度(🎷)の京都の出来事を(⭐)注(zhù )意して見るも(📂)のには(🌵)、長(zhǎng )州藩に気(qì )脈を(👹)通じていて、しかも反覆常なき二、三藩のあったことも見のが(🏓)せない事実であり、堂上にはまた、こ(📨)の計(jì )画に荷担(📝)して幕府に(🎤)反対し併(bìng )あわ(🥓)せて公武合(hé(🗺) )体派(📇)を排(pái )斥(❕)しよう(🌹)とする(🌡)有栖(qī )川宮(🏊)ありすが(👳)わの(🎸)みや(👣)をはじ(🎀)め、正親町おお(🎛)ぎま(🆖)ち、日野、石山その他の公卿たち(🏤)があ(🏹)ったこと(🏜)も見の(🆖)がせ(💸)ない(📼)、と景(jǐng )蔵は(🤥)言っている。烈(liè )風に(🧖)乗(👰)じて火(❎)を内(nèi )裏(lǐ )だいりに放(fàng )ち、中川宮(⛷)お(😐)よ(🥍)び松平(🥜)容保の(📎)参内を途中(🥋)(zhōng )に要(🐳)(yào )撃(jī )し、その擾乱(🔤)(luàn )じょうらん(⭐)に(🎵)まぎれ(🗯)て鸞輿(yú(➕) )らんよを叡山えい(😄)ざ(🏭)んに奉ず(⛲)る計(🛋)画のあったこ(🖥)とも知(🏍)らねばならないと(🤲)言(👯)(yán )ってある。流れ(💽)丸(🔙)だまはしばしば飛(😥)んで宮中の内垣うちがきに及(jí )んだと(🔎)いう。板輿いたこし(💢)を(📁)お庭にかつ(😊)ぎ入れて(🔐)帝(💜)みかど(🦗)の御動座を謀は(🎎)か(💦)り(🥩)まいら(🏁)せる(➗)ものが(🌌)あったけれど(🌈)も(✝)、一(yī(🗝) )橋(qiáo )慶喜(xǐ )はそれを制お(🤤)さえて動かなかったという。なん(🎰)と言(🚶)っても蛤御(yù )門の付(🚸)近は(💪)最(zuì )も激(jī )戦であった。こ(♌)の(🏅)方面は(👑)会津、(🔟)桑名(míng )くわなの(📐)護(✨)まもるところであった(💔)からで。皇(huáng )居の西南には樟くす(🌬)の大(dà )樹がある。築地ついじを楯たてとし家を砦とりでとする戦闘は(😂)その(🆓)樹(🔻)きの周(🛃)囲でこと(😟)に激(jī )烈(🧒)(liè )をき(🤫)わめ(😳)たという。その時に(💇)な(🦒)って長(zhǎng )州は実にその(🐎)正(🍀)(zhèng )反対(📀)(duì(😡) )を(🕦)会(📵)津に見いだしたのである(🐳)。薩州勢(🆕)なぞ(🎾)は別の方(🤑)(fāng )面(miàn )にあって(😁)幕(🕉)府(fǔ )方(🈹)に多大(🥫)な応(👴)援を与えたけれども、会津ほど正面の位置に(🏮)は立(📧)た(💿)なかった。ひ(✝)たすら京都の守護(😪)をも(🌘)って(🚆)任(🤘)ずる会津武士(🎻)は敵として進んで来(🐲)る長州(zhōu )勢(shì )を(🌖)迎え撃(jī )ち、時に(😗)は蛤御門を押(🎅)(yā )し開き、筒先も(😒)恐(kǒng )れずに刀鎗(qiāng )を用いて(🏯)接戦(🍆)する(🍼)ほどの(🐦)東北的な勇気を(⬆)あらわした(🏰)と(🥧)いう。
「あれ(🐥)が筑(zhù(💎) )波(🧗)で(🍓)すかね(💷)。」(🏟)
(🍲) 第十章(🌧)
「念(niàn )のためにうか(🔉)がいま(🎧)す(🏼)が、(🐐)伊那の平田(🔌)御(yù )門(🏫)人(💵)は『古史伝』の発行(💩)(háng )を企(qǐ )ててい(🛡)るように聞(🗨)いています。あ(👤)れは何(hé )巻まで行ったでし(🚾)ょうか。」
三百人ばかり(📈)の後陣(🚠)の者は容易に下諏(zhō(🕜)u )訪へ(🛹)到着しない。今(🌗)度の戦闘の遊軍(㊙)で、負傷者などを(🤺)介抱す(🍊)るのもそ(👘)れらの人たち(🐢)であっ(⛽)たから、道に隙(🚽)ひまがと(🐈)れて(🧤)おくれ(🤴)るものと知れ(🙎)た(📯)。その間、(🏏)本(běn )陣(zhèn )に集まる幹(gà(🏺)n )部(📦)の(🗽)ものの中にはす(📂)でに「明(míng )日(👅)」の(🍷)評定(dìng )がある。も(🛢)とも(😐)と浪(🎀)(làng )士らは高(🥥)島城を目(🖥)(mù )がけて来(🛥)たもの(🕢)でもない(🚷)。西(xī )への(🥉)進(jìn )路を切(qiē )り開くた(🔹)めにのみ、やむを得ず諏(zhōu )訪(🥓)藩(👢)を敵と(🕎)して(👀)悪(è )戦した(🧒)までだ。そ(🤑)の夜(🔇)の(🌕)評(📄)定(dìng )に上ったは、前(qián )途(tú )にどこを(🌑)たど(🗑)るべ(🐤)きかだ(🕟)。道(dào )は二つある。これから塩(yán )尻峠(🏾)しおじりとう(🌑)げへ(👰)かかり、桔梗ききょうが(😛)原はらを過(👃)(guò(😕) )ぎ、洗(xǐ )馬せば(🛶)本山もとやま(📑)から贄川にえがわへと取って、木曾(🥦)きそ街道(dào )をまっすぐに進むか。そ(📂)れ(🍡)と(🏎)も(🔈)岡(📟)(gāng )谷(⬜)おかや辰野たつのから(🍌)伊那(nà )いな(🉐)道(🐍)へと折(✌)れる(🐵)か。木曾福島(dǎo )の関所を(💷)破(🍌)ることは浪(🐶)士らの本意(yì )で(🦅)はな(⬜)かった。二十(shí )二里(🌪)(lǐ(🌡) )余にわたる木曾の森林(🔘)(lí(🔅)n )の間(👧)は、嶮岨(🏄)けんそ(📏)な(🏊)山(shān )坂(🧤)(bǎn )が多く、(🧖)人馬の継立(⭐)つぎた(⛺)ても(⛑)容易でな(👷)い(👺)と見な(🥉)された。彼ら(🍑)はむ(🕶)しろ(🧛)谷も広(guǎ(🕦)ng )く間道も多(duō(🕙) )い伊那の方(fāng )を(😻)え(🗾)らんで、一筋の血(xuè )路(🚩)をそちら(📩)の方(🐊)に求めようと企(qǐ )て(😮)たの(😪)である。
そう答(✴)(dá )えながら、半蔵の目はなおも歩いて(🌲)行く(💒)小娘(🐔)たちの後ろ姿を追(🚟)っ(🌾)た。連れだって肩(jiā(⛑)n )を並(bìng )べ(🤰)て行(🤺)く一人の方の(♉)女(nǚ )の(👊)子(🧢)は、髪をお煙(yān )草(🧐)盆たばこぼんと(🔎)い(🚓)うやつにして(🏐)、渦巻うずまき(🛄)の浴衣に(🚐)紅あかい鹿(⛪)か(🚤)の(📖)子この帯を幅狭くしめ(🏨)たのも(🍮)、親の好みをあらわしている。巾着(zhe )きんち(🎈)ゃ(🚲)くもかわいらしい。
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