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A「(🎫)では雪子さ(🎈)ん何卒どうぞ、―――(🍗)」(🔈)

A「よし、じゃあ(🥌)馬(💛)でなく、人間扱いにして上(🌊)げる、可哀(🔈)かわ(🕉)い(🏩)そうだから。―(📨)―(🦂)―」

A　(🎬)私(🎖)は建築のことについて(🈁)は(🔝)全く門外(😉)漢で(🔄)ある(🗄)が、西洋の寺院の(🎲)ゴシッ(🌰)ク建築と云うものは屋(🚖)根が(🚮)高く／(🧀)＼尖って、(🛣)その先が天に冲せんと(💮)して(💫)い(🗽)る(🤙)と(🎰)ころに美観が存するのだと(🌉)云う。これに反し(✍)て(👉)、われ／＼の(🥀)国の伽藍では建物(🤾)の(🔵)上に(🤴)まず(🏎)大きな甍を伏(🤴)せて、その庇ひ(✂)さ(🌼)し(🏵)が作り出す深い廣い蔭の中へ(😌)全体の構(🖱)造を取(😣)り込ん(🗃)で(🍐)しまう(🗽)。寺院のみ(🌈)ならず、宮殿でも、庶(⏭)民の(✅)住宅で(🐛)も、(🌛)外から見て最も眼(📠)立つものは、(🐥)或る場合に(🌶)は瓦葺き(👒)、(➗)或る(🔇)場(💐)合には茅(😃)葺(⛺)きの大きな屋(🍟)根と、その庇の(📣)下にたゞよう濃い(💪)闇である。時(💔)と(🕌)すると、白昼といえども(😍)軒(💌)か(💤)ら下には洞穴のよう(🈁)な闇(🌺)が繞っていて戸口も扉も(🌾)壁も柱も殆ど見(🕸)え(⏯)ないこと(✈)すらある。こ(🥎)れは知恩院や本願寺のような(🦂)宏壮な建築でも、草深い田舎の百(👹)姓家(🔉)でも(🆘)同様であって、昔の大概な建(⬆)物(🧐)が軒から下(🚟)と軒から上の屋根の部分(💦)とを比べる(🐖)と、少(🐖)くとも眼(⤵)で見たと(😛)ころでは、屋(👝)根の方(⏯)が重く、堆く、面積が大(🐪)きく感ぜられる。左(🖌)様(🆕)にわ(🚮)れ／＼が住(🏐)居を営む(📈)には、何(🏠)よりも屋根と(👼)云う(👁)傘を拡げて大(🌗)地に一廓の日(🍋)かげ(🚌)を落し、その薄暗(🥈)い(🤹)陰翳(📻)の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも(🖊)屋根が(🐂)な(♎)い(🚨)訳ではな(📷)い(🛅)が、それは日光(🗓)を(🌌)遮(🍰)蔽(🍨)す(🎞)るよ(🥘)り(⭐)も雨露をしのぐための方が主(🕌)で(🌛)あって、蔭は(🍯)なる(🚩)べく作(👆)らないようにし、(📄)少しで(🥛)も(🥞)多(📶)く内部を明りに曝すようにしてい(🕙)るこ(😊)とは、(💂)外形を見ても(🛑)頷かれる。日本の(🕴)屋根(💶)を傘(🌈)とす(🖥)れば(🅱)、西洋のそれは帽子で(💗)しかない(📶)。しかも鳥打(🧗)帽子の(🚩)よ(💷)うに出来(♈)るだけ鍔つばを小さ(🍔)くし、日光(📞)の直射を近々と軒端に受け(📉)る。けだし日本家の屋根(🅱)の庇が長いのは、気候(㊗)風土や、建築(💶)材料や、その他いろ／(🛺)＼の関係があ(🤘)る(📷)のであろう。たと(🔚)え(🐆)ば(🍱)煉瓦や(🔼)ガラスやセメントのよう(⛅)なものを使わないとこ(💋)ろか(🔏)ら、横な(🦅)ぐりの(🌸)風(🛥)雨を防ぐためには庇(🤟)を(🛷)深くする必要が(🔱)あ(♎)っ(⏬)たであろうし(🤩)、(📴)日本人とて暗い部屋(🥙)よりは明るい部屋を便利としたに(🚢)違いないが、是非なくあゝなっ(🏺)たのでもあろう。が、(💹)美と云う(🦆)もの(🔹)は常に生活の実際から(⛲)発達するもので、暗い部屋に住むことを餘(🥙)儀なくされ(💿)たわれ／＼の先祖(⛳)は(🛺)、いつしか陰翳のうちに美(📑)を発見し、やが(🥘)ては美(🐕)の目的に添う(⛱)ように陰翳(🏧)を利用す(🏌)るに至った。事実、日(🤘)本座敷の美は(👁)全く陰翳の(🐆)濃淡(💳)に依(🐉)って生れているの(👩)で、(🏓)それ以外に何もな(🐞)い(🛤)。西(📂)洋人が(🐚)日(🐎)本座敷を見てそ(📭)の簡素(🔕)なのに(🎣)驚き、たゞ灰(🤙)色の壁がある(👍)ばか(😫)りで何の(📃)装(🍋)飾も(🥟)ないと云う風に感(🌉)じるのは、彼(👝)等としては(👃)いかさま尤もであるけれども、それは(🌞)陰翳の(🈚)謎を解し(♎)ないからである。われ／＼(🌼)は、そ(🉐)れ(🌿)でなくても太陽(😞)の(🎥)光線の這(🌓)入りにくい座敷の外側へ、(🥜)土(🚖)庇を出したり(🌹)縁側を附けた(👐)りして(🛐)一層日光(🤐)を(🌍)遠のける。そし(👬)て室内へは、(💜)庭か(➕)ら(🤡)の反射が障子を透(🚠)してほの(🚡)明るく忍(⏯)び込む(🦗)よう(🕑)にす(📂)る。われ／＼(🦆)の(🐣)座敷の美の要素(🗓)は、この(🛬)間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、こ(🎇)の力のない、わびし(🧚)い、果敢は(🕧)かない光線が(🦎)、しんみり落ち着い(🤱)て座敷の壁へ沁み込(🎩)むよ(🅱)うに、わ(👿)ざと調(🚨)子(🎰)の弱(🎆)い色の(⛩)砂壁を塗(⏩)る。土蔵とか、厨とか、廊下のよ(🏴)うなところ(📈)へ塗るには照(🗻)りを(🐞)つけるが、(🅾)座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせな(💿)い。もし光らせたら(🤽)、その乏しい光線の、柔かい弱い味が消える(🎬)。わ(🐎)れ等は(🐩)何(🛠)処ま(🥤)でも(🦇)、見るか(💩)らにおぼ(😪)つかなげな(🚪)外光(🚄)が、黄昏色の(📳)壁の面に取(❔)り着(📩)い(🛅)て辛くも餘命(💐)を保(💵)っている、あ(🧣)の繊細な明るさを楽(🌋)しむ。我(🚩)等に取っ(🧀)てはこ(🛸)の壁の上(💹)の明るさ或はほのぐら(🚓)さが何物(💍)の装飾にも(🍌)優るので(😛)あり、しみ／″＼と(🆒)見飽きがし(🧗)ないのであ(🧕)る。さればそ(♎)れ(🛋)らの砂壁がその明るさを乱さないよ(🌰)うにとた(🧖)ゞ一(🐀)と色の(🎠)無地に(🦐)塗っ(🌙)てあるの(🚻)も当然であって、座敷毎に少しずつ地色は違(🗑)う(😆)けれども、何とその違いの微かである(🤜)ことよ。そ(🍲)れは色の違(⬜)いと(🕠)云うよりもほ(🤘)んの僅かな(🤺)濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う(🚐)程のもので(🆑)しかない。しかもその壁の色のほのか(🐂)な違いに依って、また幾ら(🎐)かずつ各(🔃)※(二の字点、1-2-22)の部屋の(🎙)陰翳が異(🍪)なった色調を帯(⬇)び(👚)るのである。尤も我等の(🔕)座敷にも床の間と(🥙)云うも(💺)のがあっ(🤺)て、掛け軸を(😺)飾り花を活けるが、(😥)しかしそれらの(🥧)軸や花もそれ自体が装飾の役をしているより(🆗)も、陰翳(🛏)に深みを添える方が主になっている(🌫)。われらは(❇)一つの(🈺)軸(😈)を掛け(👄)るにも、(🥡)そ(😖)の軸物とその(🍈)床(💘)の間の壁(🏔)との調和、(🚌)即ち「床うつり」(🤲)を第一に貴ぶ(🕔)。わ(🍙)れらが(😟)掛け軸(🎈)の内容を(📴)成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「(🌠)こ(📍)ろもへん＋表」(👏)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのためであっ(🙈)て(🚗)、床う(📳)つりが悪かったら如何(🕥)な(🥡)る名書画(🎹)も(🗣)掛け軸(😩)とし(🧦)ての価値がな(🌛)くな(🚣)る。そ(🕔)れと(⚪)反対に一(🦖)つ(📂)の独立した作(🌄)品としては大(🕥)し(🧛)た傑(🍷)作(🍷)でもない(🏈)よう(🤑)な書画が、(💗)茶(🥫)の間の床に掛けてみると、非(🍒)常に(🎚)その部屋との調和がよく、軸も(🗜)座敷(🐒)も(🌘)俄か(🔩)に(🌙)引き(🤭)立つ場合(⚡)が(⛎)ある。そしてそう云う書画、それ自身と(👌)しては格(💮)別のも(🏧)のでもない軸物の何処(🌭)が調(🛶)和するのか(📲)と云え(🍺)ば、そ(🎨)れは常にそ(🏧)の地紙や、墨色や、※(「ころも(👠)へん＋(🙆)表」、第4水準(✊)2-88-25)具の裂きれが持ってい(🙆)る(🦋)古色(🖖)にあるのだ。その古(📪)色がその床(🚓)の間(😄)や座敷の暗さと適宜な釣り合いを(🍽)保(✌)つ(🌳)のだ(⏰)。われ／＼は(💵)よく京都や奈(🧑)良の名刹を(📰)訪(😟)ね(🌽)て、その寺(🏨)の宝物(🔜)と云われ(🕰)る軸(🥔)物が、奥深い大書院の床(🐽)の間にかゝっているのを見せられ(🙂)るが、そ(📹)う云(💳)う床の間は大概昼も薄(🚬)暗いので、(🎈)図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説(🤺)明(♎)を聞きながら消えか(🚈)ゝった(🐤)墨色のあとを辿って多(👙)分(🗄)立(🗾)派な絵なのであろう(🕣)と(🕎)想像するばかり(🈲)であ(🌾)るが、しかし(🥙)そのぼやけた(🌭)古画と暗い床(📒)の間(😟)との(🛁)取り合わ(🤪)せが如何にも(🐅)しっ(📐)くりしていて、図柄の不鮮(🌮)明など(🥐)は聊かも問題(🍕)でな(🗑)いばかりか(👐)、却っ(〽)てこの(🚊)くらいな(🔰)不鮮明さ(🎰)が(⚾)ちょうど適して(👏)いるように(👃)さえ感じる(👗)。つまり(🌄)この(💃)場合、その絵は覚束ない弱い光(🕋)りを受け留めるための一つ(📞)の奥(📟)床しい「面」(〰)に(🐡)過ぎ(⚡)な(🈸)いの(🐷)で(👏)あ(🤩)って、全く砂壁(📜)と同じ作用を(📀)しかしていないの(🥑)であ(🗣)る。わ(🍋)れら(🎬)が掛け軸(🆕)を択ぶのに(🥎)時代や(❌)「さび」を(👬)珍重す(🔺)る(📩)理由はこ(🗿)こにあるので、新画は水墨や(🍈)淡彩(🏦)のも(🧝)の(🤙)でも、(🐴)よほど注意(🎇)しないと床の間の陰翳を(🎒)打ち壊(👝)すのである。

A今(🕜)も酒を(🤶)飲み

A　その夜(🎢)は、そ(👕)れから矢島さ(🍹)んた(🐔)ちは紙(⏳)の闇取引の商談などして、お帰り(🏣)になったのは十時す(🍪)ぎ(👯)で、私も今夜は雨も降るし、(🍨)夫も(🍳)あらわれそう(🥨)もございませ(🤲)んでし(🔗)た(🚠)ので、お客さん(📝)がまだひとり残っており(🗜)ましたけれ(🗺)ども(🔀)、そろ(🗯)そろ帰(🎋)り支(🌛)度をはじ(😆)め(🅾)て、奥の六畳の隅に寝ている(🚶)坊やを(🐻)抱き上(😵)げて脊(📙)負い、(🆔)

Aと云って、記者は(🚑)丁寧に(✊)お辞儀(🍬)をして、(🌏)『(💩)Ｂ新聞(🌹)演藝記者(🔃)』と云う肩書のある(⤴)名刺を(🍦)出(📧)した。先生は片手をふ(💯)とこ(🍞)ろに(🎲)、片手で煙草(🎦)を吸いながら、記(🚑)者が捧げている名刺の上(♟)へチラリと一瞥を与えたきり、そ(🍨)の孰方(🍬)どっちの手(🌡)をも動か(🧒)そうと(🎰)しない(🏩)の(🎯)で、記者の方でも引っ込める訳に行(⏱)か(☔)ず、(👞)暫く根競べの体であった(✳)が、(🍅)先(💛)生も(❗)バツが(🥪)悪くなったと見(🐂)え、不承々(🀄)々に煙草を捨てゝ手を伸ばした。そしてその名(🤣)刺を袂へ(🕞)入れしなに、ほんの(🔷)申し訳に(🛣)眼を通し(😛)たが、その時無表(🌫)情な先生の顔(🎯)に何(🎲)かし(💇)ら微かな色が動い(🍪)たのを記者は(🧡)見(😟)逃(🚼)してし(🕑)まった(🏾)らし(🕧)い。