えろ mm

A二人(👈)は珍しくも面(🀄)と向って互の(❔)眼の(🐅)中を(💱)視(🦊)詰みつめながら話しているのであるが、そのぎごちな(🔖)さを隠そ(🍑)う(🍏)と(🆚)して殊更つけつけ(📒)と物を云(🃏)いながら細巻の(🐄)金(🚙)口きんくち(⏲)を輪に(🌀)吹いてい(🤔)る妻(🔔)の(📰)様(🏐)子を、夫(💶)はいささか持て(🕢)あまし(💬)気味に(🦍)眺(🍱)めていた(🐠)。妻は自分(🐽)では(📙)意(🌵)識してい(😤)ないよ(📆)うだけれども、い(🎤)つとはな(💑)し(❇)に顔や言葉でする感情の(🌓)表わ(🔔)し方(👐)が昔と変(😡)って(🚞)来てい(🥖)る(🔳)のは(👌)、多分阿曽と(🤦)の対話の癖が出(⏯)るのであろう。要はそれを(🚁)見(🕔)せられ(〰)る(💮)時(🧔)、彼女が最早や此処の(🔀)家庭の者(🐪)でないことを何(⭕)より(🚌)痛切に感じない(📿)訳には行かなかった。彼女の口にする一つの単語、一(😛)つの語尾にも「斯波」と云う家の(💲)持ち味がこびり着い(🐦)て(🆙)いないもの(🐱)はないのに、それが(📮)夫の眼の前で新しい云い廻しに取り変え(🥃)られて行きつつある、(🏽)―(🧤)――要は別(🍱)離の(📧)悲しみが(🐁)こう云う方面から襲(🌘)って(💩)来よう(👞)とは思い設け(✨)ても(🐚)いな(🏼)かったので(🏎)、(🗯)もう直ぐ後(😘)に迫って来ている最後の(☝)場面の(🚫)苦(💝)し(⛰)さが今(🛏)か(🌭)ら予想(🛂)されるのであ(🍳)っ(🐬)た(🆕)。だが考(🏨)えれば、嘗て(😵)自分の妻たりし女は(🖐)既にこの世に(🔴)は(🙀)いないのではないか。今さし向いに(❣)据わって(🥡)いる「(🐩)美佐子」は全く別な人間に(🐟)なっているのではな(🔱)いか(🐾)。一人の女がいつ(🚆)しか彼女(🤤)の過去にま(😴)つわる因縁を(🖤)離脱してしまったこと(🕧)、―――彼にはそれが悲(🐼)しいので、その心持は未練と云う(🎍)のと(🤹)は(🎵)違(👡)うかも(😧)知れない(🌯)。そうだ(👅)とすれば苦に病んでいた最後の峠は気(🛰)が付かない(🌄)うちに通り(😨)越してしまっ(🧝)たのかも知(📽)れない(🍱)。…(🎊)……

A　(🤢)私は(😐)こ(🍷)の(🍓)「お伽草(🐝)紙」といふ本を、日本(📰)の国難打開(🕕)のために敢闘してゐる人々の寸暇(📍)に於ける慰労のさ(🏔)さ(🚺)や(🧝)かな玩具として恰好のものたらし(🍘)むべく、このごろ常に微熱を発し(📯)て(📱)ゐる不完全のからだながら、(🥧)命(🏾)ぜられては奉公(💅)の用事に出(➖)勤したり、また自分(🍯)の(🚦)家の罹災の後始末やら(📤)何やらしながら、とにかく(🚽)、そのひ(🔬)ま(🚁)に少しづつ(🕕)書きすすめて来たので(🏴)ある。瘤取り、浦島さん、カ(👰)チカチ山、その次に、桃太(🆗)郎と、(🏍)舌切雀を書いて、一応(😺)この「お伽草紙」を完結させ(🎷)ようと(🌁)私は思つてゐたのであるが、(❔)桃太(🍁)郎の(🏁)お話は、あ(🥫)れ(🤑)はも(🧑)う、ぎ(🚐)りぎりに単純化(📊)せら(🎰)れ(🔕)て、日本男(🈶)児(⏸)の象徴(🔍)の(🥨)やうになつてゐて、物語と(🌆)いふよりは(👑)詩や歌の趣きさ(🏝)へ呈してゐる。もちろん私も当初に於いては、この(🥈)桃(😴)太郎を(🍕)も、私の(🥕)物語に鋳造(🍳)し直(📅)すつもり(👋)で(🤢)ゐた。すなはち私は(😡)、あの鬼ヶ島の鬼といふも(📖)のに、或(🈁)る種の(💠)憎むべき(🦃)性(🉑)格(🚷)を附与してやらうと思つてゐた。どうして(🛰)も(🙎)あれ(👽)は(😱)、征伐せずには置けぬ醜怪極悪無類(🌸)の人間と(🐷)し(🌆)て、描(😣)写する(❗)つもりで(😼)あつた。それに依つて桃太(📻)郎の(🚛)鬼征伐(😳)も大い(🏛)に読者諸君の(🔞)共(〽)鳴を呼び(🔖)起し、而してその戦闘(🚗)も読(🙌)む者の手(🦓)に汗を握(👹)らせるほどの真に危機一髪のものたら(👊)しめよ(♏)う(🎿)とたく(✖)らん(➗)でゐた(🏈)。（(🔻)未だ書かぬ自分の作品の計(✌)画を語(⛳)る(🎣)場合に於い(🚀)て(🍺)は、作者(🦖)はた(⛴)いて(🎟)いこのやうにあどけない法(🧝)螺を吹くもので(😪)ある(🙇)。そ(🦔)んなに、うまく(🚾)は行きませ(🧑)ぬて。）まあさ、とに(🆔)かく、まあ、聞き(📶)給へ(🚄)。どうせ、(🗯)気焔だがね。と(😐)にかく、(👓)ひやか(🚘)さずに聞いてく(♓)れ給(🐾)へ(😥)。ギリシヤ神話(🏑)に於いて(🚍)、最も佞(🍰)悪醜穢(🕐)の魔物は、や(📦)はり(🗝)あの万蛇(💼)頭(♊)のメ(💳)デウ(🍆)サであらう。眉間には狐(🤱)疑の深い皺が(🌏)き(🧝)ざみ込まれ、(👌)小さい灰色の眼には浅間しい殺意(🐨)が燃え、真(🤓)蒼な(👍)頬は(🥦)威嚇(🌑)の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は(🙆)嫌悪と侮(⚽)蔑にひきつつたやうにゆが(🍆)んでゐる。さうして(🥝)長(🧢)い(😬)頭(📪)髪(🚂)の(💰)一本(🍭)一本が(🧢)ことご(🕯)とく腹の(🏁)赤い(😗)毒(👍)蛇である。敵に対して(🌴)この無(😂)数の(🆚)毒蛇は、素(🛣)早く一様に鎌首をもた(🥧)げ、しゆつし(❌)ゆつと気味(🏨)悪い音を立てて(🐷)手(🍓)向ふ。このメデウ(😔)サの姿をひとめ(⛑)見た者は(🌊)、何とも知れずい(⛺)やな気持になつて、さう(📊)して、心臓が凍り、か(🐗)ら(📹)だ全体つめたい石(🤨)にな(📢)つ(🐡)たといふ。恐怖(🚘)とい(🍻)ふよりは、不快感である(🏁)。人(🤰)の肉体よりも、人(💩)の心に(🍅)害を(😇)加(🐥)へる。このやうな魔(🌇)物は、最も(🛥)憎むべき(🥔)もの(🏻)であり、かつま(🍠)たすみやかに退治しなけれ(🏥)ばならぬものである。それに(🏪)較べると、日本の化物は(🍗)単純で、さうして愛嬌がある。古(🏳)寺の大入(❄)道や一(😳)本足の(🐋)傘の化物など(🔖)は(🛸)、たいてい酒飲み(🛋)の豪(🏗)傑のために(🚺)無(🙀)邪(📉)気な(🥗)舞ひをごら(⬅)んに入(🤢)れて以て豪(🈺)傑(🍽)の乙夜(🐑)丑満の無聊(😫)を(🅰)慰め(💥)てくれる(🙉)だけのも(💛)のであ(🤰)る。また、絵本の鬼ヶ島の(🤝)鬼た(🐾)ちも、図体ばかり大(📈)きくて、猿(🌰)に(🐹)鼻など引掻か(🗡)れ、あつ！　(🏹)と言つて(🔚)ひつくりかへつて降参したりして(🌆)ゐる(💲)。一向にお(⏹)そろしくも何とも無い(🦄)。善良な性格のものの(🥚)や(💬)うにさへ思はれる(🚲)。それでは折角(🐵)の(🚰)鬼退治も、甚だ気抜(🖲)け(🌻)のした物(🍦)語に(✝)なる(🔵)だらう。ここは、ど(🏩)う(🤫)し(☕)てもメデウサの首以(🌚)上(🙉)の凄い、不愉快きは(🏈)まる魔物を(🚴)登場させ(🚴)なければなら(📢)ぬところだ。それで(😾)なければ(🔩)読(🥒)者の手に汗(🎛)を(🤢)握(🐸)らせるわけには(👔)いかぬ。ま(💸)た(😂)、征服者(🈂)の桃太郎が、あまりに強くては、読(💨)者はかへつて(🥓)鬼の(🚌)は(🍿)う(🙋)を気の毒に(🔏)思つ(🍉)たりな(🎊)ど(📟)して(🎟)、その物(🍽)語に危(🎎)機一髪(🐜)の醍醐味は湧いて出な(🔙)い。ジイグフリイドほどの不死身ふ(🌭)じみの大勇者でも、(🐜)その(🔌)肩(😇)先に一箇所の弱点を持(🎸)つて(🚾)ゐたではないか(🍔)。弁慶に(🔴)も(🕶)泣きどころがあつた(🐀)と(🍣)い(⚪)ふし、とにかく(🅰)、(💹)完璧の絶対の強者は、どうも物語には向かない。それに私は、自身が非力のせゐ(🚷)か、弱(🉐)者の心理(🔐)にはい(👉)ささか通(🤛)じてゐる(🔰)つもりだが(❤)、どうも、強者(🧡)の心理は、あまりつまび(🐼)らかに知(🔕)つてゐ(🏓)ない(👸)。殊に(♒)も、誰にも絶対(☝)に負けぬ完璧の強者なんての(🥅)には(🏼)、いま迄いちども逢つ(🍩)た事が無(🏠)いし、また噂(📏)にさ(🔊)へ聞いた事が無い(📠)。私は多少(🌡)で(🐮)も(➖)自(🔬)分で実際に経験(👩)した事で無ければ、一行も一字も書けない甚だ空(📶)想が貧弱の物語作(🎚)家(🌰)である。それ(🛐)で、この桃太(📠)郎物語を(🙃)書く(🙂)に当つても(🌄)、そん(👆)な見(🔟)た(🍲)事も(⛱)無い絶対不(🌪)敗の豪傑を(📟)登(🛥)場させるのは何とし(📡)ても不(🎰)可(🤪)能なのである。やはり、私の(📸)桃太郎は、小さい時(🍶)から泣虫で、からだが(🤷)弱く(🎻)て(🔻)、は(🕟)にかみ屋で(📺)、(🕙)さ(🐲)つぱり(🤫)駄目な男だ(💕)つたのだが、人の心(🎫)情(✝)を(🥔)破壊し、永遠の絶望と戦慄と(👳)怨(🌻)嗟の地獄にたたき(♑)込む悪辣無(😻)類にして醜怪の妖鬼(🍒)た(📤)ち(⤴)に接して、われ非力なりと雖もい(🎻)ま(♿)は黙視(🐯)し(🕸)得ず(🚲)と敢然立つ(🐺)て、黍団(⏱)子を(🕌)腰に、(🌳)かの妖鬼(💲)た(🔆)ち(⌚)の巣窟に向つて発足する(♋)、とで(🍨)もい(🍙)ふやうな事になり(☔)さうで(🈳)ある。ま(🕦)た(🎟)あの(🎽)、犬、猿、雉(🤘)の三匹の家(🌫)来も、決(🧀)して模範的な助(👣)力者ではな(🕓)く、それぞれに(💢)困つた癖が(🀄)あつ(👳)て、たまには喧(🤠)嘩もはじ(🚰)めるであらうし、(🐐)ほとんどか(🚂)の西遊記(🚓)の(〽)悟(🙇)空、八(🍞)戒、悟浄の如きも(🌹)ののやうに書(🛹)くかも知れない。しかし、私は、カ(🔽)チカチ(🚭)山の(✌)次(🤒)に、いよ(⛩)いよこ(🚻)の、(🌷)「(🆒)私の桃太郎」に取りかか(🗑)らうと(✅)して、突然、ひどく物憂(💼)い気持に襲(🈸)はれた(😄)ので(💔)ある(🌿)。せめて、(📞)桃太郎の物語一つだ(🎁)けは、このまま(🌏)の単純(👍)な(😣)形(🔩)で残して置(⛑)きたい。こ(⛩)れは、もう物語ではな(⤵)い(📝)。昔から日本人全部に歌ひ継がれて(🐐)来た日本の詩であ(🦁)る。物語の(😮)筋にどんな矛盾があつた(📛)つて、かま(👄)はぬ。この(🧞)詩(🗝)の平明(🗽)闊達の気(😇)分(➕)を、いまさ(🙆)ら、いぢく(🥈)り廻す(👞)のは、日本に対してすまぬ。いやし(👼)く(🍎)も桃(🕊)太郎(🛶)は、日本一と(😬)いふ(🤒)旗を持つてゐ(🎪)る男で(👜)ある。日本一はおろか日本二も三も経験(🍗)せ(📢)ぬ作者が、(😐)そんな日本一の快男子を描(🙃)写できる筈が無い。私は桃(🛥)太郎のあの「日本一」の旗を(🚔)思ひ浮べるに及んで、(👭)潔く(😷)「私(💛)の桃太郎物語(🌨)」の計画(🥙)を放棄したので(🍎)ある。

A妙子は(🎏)それに乗り(🚢)ながら、立(💠)ち上って(⏩)、(🍁)身振をし始めたが(🏚)、

A「うすうす(🐳)は(🌺)知(🕤)っているらしいの」(🐈)

A「(🏭)困るなあ(🤲)、(📟)君は。江戸っ児(📠)の癖に東京(🥅)の三越を知ら(🤦)な(🈁)いな(🍕)んて。それだ(⤵)から大阪弁がう(📦)まい訳だよ」

A「おや、ひどい火傷(🎛)で(💯)すねえ。これ(😦)は、い(🥙)け(🕝)ない。ほつて置いたら(👤)、(😷)死にますよ。」