いつの間にはい(❗)って来たのか、一人の小姓が、彼(bǐ )の(🦊)すぐ背後(hòu )うしろから(🧔)、そ(⛸)う(🌄)云(🔹)(yú(🍩)n )った(👆)。彼は返(fǎ(👅)n )事をす(🕔)る代(🅿)(dài )りに、ば(🏊)ね仕掛の人形(♈)のように、卓(🚆)のそば(😣)まで(😻)行って(😖)、せかせかと服装を(🎻)ととのえた。
(も(➿)し、(📬)孟孫氏に、はなは(🎿)だ(🗑)しい僭上沙(shā )汰(🔋)で(🔓)もあれば(🥉)、それ(🔙)は孟孫(sū(📳)n )氏一家(🏅)の問題(tí )だけ(📶)でなく、魯の(🎭)国の問(💜)(wèn )題であり(🐋)、(📎)ひい(📳)ては天下の道(dào )義を紊るこ(🤪)とにもなる。それ(🤕)に、万一、(📷)自分に一応の相(🔅)談をした、とでも(🌖)云いふ(😣)らさ(🏫)れると、これから自分がやっ(📠)て行こう(🙃)とする政治の精神(🤼)を、傷(shāng )けるこ(💼)とに(🤺)もなる。出(🚷)来(lái )れば、自(💈)分(fèn )のいった意(🐴)(yì )味を、(🍃)はっ(🌶)きりさして置(🧣)くに(🆙)越(🐒)(yuè(😝) )したことはない。し(🥁)かし、祭典の計画について、直(🚌)接(🥒)の相談(tán )もうけ(🛎)ないで、(🌋)こちらからそれを(㊙)云い出す(🙀)のも非礼だ。何とか方法はな(〰)いものだろうか。)
「(🧗)決(jué(🔓) )し(🐩)て(😳)お(👿)世辞は(🍷)申し(😻)ません。」
(もし、孟(mèng )孫氏に、はな(🖊)はだし(🧐)い僭(🎒)上(shàng )沙(shā(😁) )汰でもあれ(🌟)ば、そ(🧞)れは孟(🐂)孫(sūn )氏(⤴)一家の問題だけでなく、(📲)魯(🥒)の(🆘)国の問題(tí )であ(🔻)り、ひい(🥥)て(😌)は天下の道義を紊(wěn )ること(🧀)にもなる。そ(➖)れに(👴)、万(wàn )一、(⛲)自(zì(🧖) )分(🐂)に一(yī )応の相談を(🌾)した、とでも云いふ(🌙)ら(🍆)さ(📁)れると、これから自分がやって行(🏸)(háng )こうと(📓)する政治の精(jīng )神(shén )を、(❎)傷けることに(🕷)もな(🕕)る。出来れば、自分の(🔓)い(🍃)った意味(wèi )を、はっきり(🍪)さして置(zhì )くに(🕜)越したこと(Ⓜ)はない。しかし(⭕)、(🤾)祭典(diǎn )の計(jì )画につ(🧟)いて、直接の相談(tán )もうけないで、こちら(🦏)か(🕋)ら(🏵)それを云い(🕳)出すのも非礼(lǐ )だ。何(hé )とか方法(👪)はな(🦊)いものだろう(🍕)か(🔎)。)(⭕)
(孔子の眼(❔)が、俺の(💄)音(yī(🍧)n )楽を左右す(🏁)る(🚐)なん(🐀)て、そんな馬(🌘)鹿(📷)げたこ(😗)とが(🤥)あるものか。)
彼は、消え去った孔(kǒng )子(🏡)の眼を追(zhuī )い求(qiú(🏌) )めるよう(🏎)に、何もない青空を、(🧐)いつまでも見(🎠)つ(🆗)めてい(🗓)た(🍮)。
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