「君に(⛲)、その話、しなかったんか(🦐)。」(🕞)
「そう(🔊)だよ。だ(😤)から(👪)、狐としては、そ(㊙)れ(🚏)を生意(yì )気だとは、どうし(⬜)て(☕)も言(yán )えんわけさ。」(🕝)
次郎はそ(💑)っぽを向い(🍰)て、(📠)返(fǎn )事をしなかった(⚓)。大沢(zé )は、恭(🚕)一と顔見合わせて、微笑(🚪)しな(✅)がら、
「貴様(🐗)はさっき俺を睨んでい(🌵)た(🔟)な。」
だが聰(🏝)明(míng )な(😊)読者ならば(💮)、彼のそうした行為(🦇)の裏に、いつも(🕔)一脈の哀愁あい(📧)しゅうが流(🔴)(liú )れていたこと(🆒)を(😶)決して見(💧)逃がさ(🌝)なかったはずだ。実際、哀愁(🛷)は、次郎(láng )にとって、過(😅)去十五(wǔ )年間、切っ(📨)て(🧞)も切れ(😯)な(🚹)い道づ(🌊)れで(🏥)あったと(🐻)も言えるのであ(🅰)る。彼(bǐ )の(🎰)負け(🐜)ぎら(🐠)い、(⛹)彼(bǐ(🥜) )の(💺)虚偽きょ(📻)ぎ、彼の反(fǎn )抗(🐐)心と闘(😻)争心、およそそう(🚶)した、一見哀(💏)愁と(🐍)は極めて(⛄)縁(🎧)(yuán )遠(🥅)いよ(💎)うに思われるもののすべてが、実は哀愁の(🗜)やむにやま(😐)れ(🌔)ぬ(🤪)表現で(🌮)あり(💷)、(🤞)自然(rán )が彼に教えた(💚)哀愁からの逃路(🦋)だったのである。そして、もし「自然の叡智えいち」と(🎓)いう(🐥)ものが疑えな(✂)い(⌚)ものだ(🖖)とするならば、次郎の心がそろ(🎚)そろ(✌)と詩にひかれていったとい(🎇)うことは、必(📖)ずしも不似合なことでは(🤮)なかったであろう。というのは(😤)、何(hé )人も自(🎍)己(🤫)の(🌫)真実を表現(xiàn )してみ(🚜)たいと(🌐)いう欲望をいく(🎏)ぶんかは持っている(♿)し、そして、哀愁の(🛳)偽(wěi )り(💺)のない表現(xiàn )には、詩(🔅)こそ最もふ(🧥)さ(🍒)わし(🔧)い(🖱)ものだ(📼)から(🥅)である。
「うむ、きい(🖤)たよ(🆎)。もう学校ではみんな知(😐)(zhī )って(🛡)るよ(🚄)。」(🎾)
(🍱)次(cì(😉) )郎(láng )はぶっきら(🌅)ぼうに答えた。
大沢がはたから口を出し(🎶)た。
「ふむ、生意(🕸)気(qì )そ(🖱)うだ。」
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