「えら(🔧)く考えこんで(🌃)[#「考えこん(🧖)で」は底(👇)(dǐ )本では「(🌸)考(kǎo )えこん」]いるようじゃな。」
「随(🔙)(suí(🏖) )分歩いたようじゃ。そろそろ帰るとしよ(🍾)うか。」
「(🚉)1道(dào )理に叶(🎈)った忠言(📡)には正(🐄)面か(🔖)ら反対する者(👅)(zhě )はない。だが大(🏕)切(qiē(🚃) )なこ(👣)とは過ち(🛶)を改(🍥)(gǎi )めるこ(🦃)とだ。婉(🎟)曲(qǔ(🔹) )な(🌋)言(✅)葉は(🕸)誰の耳(ě(📡)r )にも(🕑)心持よく響(🐌)く。だが大(🏀)切なことは(🦏)、そ(🗄)の真(zhēn )意(🔷)のある(🃏)ところを探ることだ。い(🛤)い気になって真意(yì )を探ろうともせず、表面だけ従って過(😢)ちを改(📑)めようとしない(👓)者は、全(⭐)く手のつけようがな(⛩)い。」
陽(🛃)貨(huò )は、座につくと、いかにも(👄)熱(🤱)意のこもった(🎿)ような口(kǒ(🏆)u )調で(👔)説(🍘)き出(chū )した(🛳)。
3 (🎼)子夏、孝を問う。子(🌪)曰(🚉)く、色(sè )難し(🎿)。事有る(🦄)ときは弟子其(qí )の(♊)労(🍸)(láo )に(💭)服(fú )し、(🌍)酒食有(❤)るときは先(xiān )生(👄)(shēng )に饌(🗣)す。曾(🙊)て是(📽)を以て(🙅)孝と(😦)爲すかと。((👋)爲政(🐒)篇)
彼は、そう答え(🥐)てお(🍴)いて、これ(🔱)まで門(mén )人(rén )たち(☕)が孝(🐰)道(♓)につい(🌽)て訊ね(🔛)た時の孔子の教えを(🏠)、彼の(➿)記(🌽)憶(🏯)の(⛰)中からさがして見た(👿)。先ず思い(💾)出さ(🤶)れたのは、孟(✍)懿(yì )子(💬)の息(🐻)(xī )子(💮)の孟武伯(📖)の問に(💓)対する答(🤪)えであった。
「(⌚)口の(🏨)達者なものは、(⛑)とかく(🍧)つま(🐥)ら(🍭)んこと(🥅)を(🦌)いい出(💬)すものじゃ。出まかせにいろ(🚠)ん(🌷)な(🏩)こと(📖)を云(yú(🍲)n )っているうち(🎲)には、結構(gòu )世(shì )の中の憎(🍿)まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者で(🔂)あるかどうかは私は知らない。しかし彼は口だけ(🚏)は慎んでいる(🚴)ように見(🛒)受(shòu )ける。いや、口(♏)が達者でなく(📐)て彼も(🗾)仕(shì )合(🏔)せじ(❤)ゃ。誠(👁)実な人間には(👴)、口(🐃)などどうでもいいことじゃでのう。」(🙍)
6 子、四(⛓)を絶つ。意なく、必(🌁)なく、固なく、我(✏)な(🌠)し(子罕(hǎn )篇)
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