(やっぱ(🏍)り、あ(😸)の眼(🌀)だ(🤞)。)
「それ(🍹)は、も(🚙)う度々のことで、私(🤼)(sī )としても(⛄)考えずには居(📂)れません。」(🏬)
3 子曰く(💾)、唯(wéi )女子と小人とは(🍢)養い難しと爲す。之(zhī )を近(jì(➗)n )づ(👀)くれば則ち不孫(🍭)(sūn )なり。之を遠ざ(🏭)くれば則(zé(🍩) )ち怨むと(陽(yáng )貨(🤨)篇(👤))(🧜)
というのであ(🔓)った。これも子游(yóu )に対するの(💣)と大(dà )同(✝)小(👇)異で(⬆)、少(🚊)々怒りっぽい子(🚡)夏(👗)に対(⛔)す(🔜)る答(🍘)(dá(🔪) )えと(☔)しては(🛩)、先ず当然だ。
「案(àn )外馬鹿げたこ(🏆)と(🚪)でないかも(🔓)知れない(🥝)。は(🎈)っきり云(🤠)って見たら(🧜)どうじゃな。」
「なるほど見事(💏)な牛(🏃)で(🗄)ご(🦂)ざいます。」
(小(xiǎ(💅)o )人がつ(🕌)け上るのも、怨(🚻)むのも(🐄)、ま(🌮)た嫉妬心を起(📆)すのも、結(jié(🌽) )局(🔌)は(🎇)自分(fèn )だけが(🌑)よ(🅿)く思わ(⛩)れ、自分だけが愛されたい(🥐)から(🔯)だ。悪(💄)(è )の根元は何(🏍)といって(🔧)も自(zì )分を(🛠)愛(à(🕟)i )し過ぎるこ(🕘)とにある。この根(🕎)本悪に(🦀)眼を(😈)覚ま(☔)させない限り、彼(🛁)(bǐ(🛸) )等はどうにもなるもので(⬅)はな(🏈)い。)
し(👽)かし(👽)、ただ一人の門(🤵)人(📽)でも見(jiàn )捨て(🌇)る(🌿)のは(⬆)、決して彼(🎆)の(🏏)本(běn )意では(🐊)な(👳)か(🗺)った。そ(🔛)して(🎹)、考(kǎo )えに考えた末(mò(🏴) )、彼(bǐ )は遂(suí )に一策を思いついた。それ(♟)は(🌸)、仲弓にけちをつ(👩)けたがる(⛔)門人たちを五六(liù )名つれて(🤞)、郊外(wà(🏬)i )を散(sàn )策(🎧)す(♎)る(👹)ことで(🛢)あった。
「(👇)礼は簡に失しても(🎖)な(🖲)らないが、また過ぎても(⛷)ならない。9(🎋)過ぎたる(⚾)は(⛄)なお及ばざるがごと(⛳)しじゃ。人間に(🏌)はそれぞれに分というものがあ(💚)るが(⛵)、その分を上(🤜)下しない(🚆)ところに、礼(😧)の(📬)正し(🕕)い相(xiàng )がある。分を越えて親(🏳)を祭るのは、親(qīn )の靈をして非礼を享(🐣)うけしめることに(🌎)なる(👥)のじゃ。のみ(🎀)ならず(📲)、大丈夫の非(👁)礼はやがて(🚁)天(tiā(🚙)n )下(xià(🏃) )を紊み(🥛)だるもとになる。親の(🔱)靈(líng )をして(🦒)天(tiān )下を紊るような非(🚠)礼(lǐ )を享(xiǎ(🎸)ng )けし(📍)め(🌶)て、何が孝(xiào )行じ(💇)ゃ(😓)。」
「き(🍆)っとご教訓を守(🥫)り通します。」
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