○ (🕡)これは孔子(zǐ )晩(💧)年(🖖)の言葉(yè )にち(🏳)が(😄)いない。それが(🕗)単(dān )なる無常観か(🎭)、過(guò(✒) )去を顧(㊙)みての歎(tà(⛔)n )声か、或(huò )は(👧)、たゆみなき人間(🐂)の努力を祈る声か(☝)そもそもまた、流転をとおして(🍵)流(liú(🦎) )るる道の永遠性を讃美(🌽)する(🦊)言葉(🥗)か、それは人おの(🤜)おの自らの(📵)心(xīn )境(jì(💒)ng )によつて解するが(🥎)よかろう(🤔)。ただわ(🗂)れわ(👊)れは(👕)、こうした言(🏓)葉の裏付けによつて(😨)、孔子(zǐ )の他(tā )の場合の極めて平凡(🐫)らし(👁)く(🙈)見(💃)える言葉が(🔺)一層(💛)深く理解(🙉)されるであ(🌧)ろう(📡)こと(🔣)を忘(wàng )れ(🔊)ては(🏃)ならない。
○ (✍)以上の三(📎)章、偶(ǒ(🌺)u )然か、論(🤢)語(yǔ )の(👱)編(⭐)纂者に(🌄)意(yì )あつ(😏)て(✏)か、孔(✡)子(🐊)の門(🤥)(mé(🔳)n )人中(🦄)最(zuì )も目立つている顔渕(🉐)と子(zǐ )路(lù )と子貢の三人(rén )を(🥚)つぎつぎにとら(🏌)え(😔)来つて、その面(📁)(miàn )目を躍(yuè )如たらしめてい(🍄)る。こ(🌛)の三章(📟)を読む(⤵)だけで(🐚)も、すでに孔門(🥁)の状況が生(😗)き生きとうかがわれるではないか。
「鳳ほう(🌩)鳥も飛んで来(lái )なくなった。河からは(🖱)図とも出なく(🏈)なった。これでは(🏨)私(sī )も生きて(🌮)いる力(🕒)が(📈)な(🧕)い。」
一一(🐼)(一九五(🤙))
二二(二二(📋)七(🍐))
「惜しい(🔹)人物だった。私(sī )は彼が進(➗)ん(🕞)でいるところ(🦗)は見た(🌩)が、彼が止まってい(😍)るところを見(jiàn )たこ(📆)と(😙)がなかったのだ。」
三(二〇八)
「何か一つ話して(🖐)や(🦎)ると、つぎ(🥪)から(✖)つぎへ(🚒)と精(🎴)(jīng )進(🤥)して行(🈂)くの(⤴)は囘(🙂)かいだけか(😶)な。」
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