「口の達者(🌼)な(🔺)ものは、とかくつま(🧘)らんことを(🖤)いい出す(🎡)も(🔔)のじ(😫)ゃ。出まか(🛋)せ(🏟)にいろ(😽)んなことを云(yún )っているうちには、(😍)結構世(😭)(shì(🥑) )の中(zhōng )の(🐹)憎(zēng )まれ者に(💆)はな(🦂)るだろう。仲(🤴)弓が仁者(zhě )であ(📰)るかど(🗣)うかは私は知らない。しかし彼は口だけは慎んで(🍊)いる(🕎)ように見(jiàn )受(🧓)ける。いや、(⏬)口(kǒ(👘)u )が達(dá )者で(🛥)な(🥫)くて彼(bǐ )も仕合せじ(🐣)ゃ。誠実な人間には、口(🚙)などど(🤪)う(🆒)でもい(🏙)い(🔨)こ(🗜)とじ(🐾)ゃでのう(🏀)。」(🧝)
「先(xiān )生の(🤢)お眼(yǎ(👦)n )にぶッ(🌇)つか(🤖)ると、(😅)す(⛳)ぐ手も(🌜)とが狂(kuáng )い(💬)出して来(🛣)(lái )るので(🔍)ご(🏢)ざ(🎇)い(🔬)ます(🚰)。」(🔀)
(🔖)孔子は楽(lè )長を座に(😒)つかせると、(📆)少し居(🛵)ずまいをく(♿)ずして云った。
(奏(zòu )楽(lè )の失敗が、(🛴)もうこ(♉)れで(📖)三度目(mù(🤤) )だ。)
子、魯の大師(🉐)に楽がくを語つげて曰(🙃)く、楽は(🈺)其れ(📖)知るべ(🌴)きなり。始めて作おこすとき翕如(rú )きゅうじょ(🍪)たり。之を(🍶)従(có(🖥)ng )はなてば純如(rú )たり。※(「激(🚟)」の「(⛵)さんずい」に代えて(😷)「白」、第3水準(📔)1-88-68)如(rú )きょうじ(🏢)ょ(🚣)[#(🤭)ルビの「き(🦆)ょうじ(♌)ょ」は底(⬜)本では(📤)「きよよ(🦉)じ(🎚)ょ(💺)」(🚫)]たり(🚊)。繹如えきじょたり。以(📮)て成(⚓)ると。
或ひと曰く、雍ようや仁にして(📞)佞ねいなら(😴)ずと。子曰く(🔙)、(🕌)焉(yān )い(🌾)ずくん(🍫)ぞ佞(🧔)を用(🔧)いん。人に禦(🍜)あたるに口(kǒu )給を(📽)以(🛶)てし、しばしば人に(🗣)憎まる。其の仁(rén )なるを知(zhī )ら(📹)ず、焉(yān )くんぞ佞を用いん。
「先生(shē(🦗)ng )のお(🏿)眼に(💝)ぶ(💉)ッつかると、すぐ手(💛)もとが狂(🖍)い出して来るのでございます(👯)。」
「(🥓)そうか。お前達も(🌉)そう信ずるのか。それで私も安(🏥)心じゃ(🤓)。」
「(📶)それは(Ⓜ)そう(🆔)と、仲弓は(👧)このごろど(✈)うして(🏮)いるかね。あれも斑牛の子(🈚)で(⚡)、神様(yàng )のお気に召さないと(🥛)いう噂も、ちょ(🎏)いちょい(🛰)聞くようじゃが。……」
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