フェラ 動画《センズリ 鑑賞 相互 オナニー》2行目ライン
センズリ 鑑賞 相互 オナニーあらすじ
「(➡)音楽(lè )の世(🐼)界(jiè )は一(yī )如の世界じゃ(💌)。そこでは、いさ(📟)さかの対(👾)立(🚄)意(💋)識も(📅)許されない。先ず一人々々の楽手の心と手と楽器とが一(yī(🍫) )如(rú(🥫) )になり、楽手(shǒ(🛌)u )と(🎚)楽(lè )手(shǒ(🚼)u )とが一如になり、更に楽(lè )手(⬜)と(🍌)聴衆とが一(🥘)(yī )如(🤧)(rú )になっ(🕐)て(🤯)、翕(⌛)(xī(😡) )如(rú(🏅) )き(🐟)ゅうじょとして一つの(🎊)機をねらう。これが未(👨)(wèi )発の音(🗂)楽じゃ。この翕如たる一(🚉)如の世界(jiè )が、機到(🐗)(dào )っておの(🐩)ずから(⚫)振(zhèn )動(dòng )を始めると、(🐏)純(chún )如(🈹)とし(📑)て(🏂)濁(zhuó )り(💴)のな(⬆)い音(🍐)(yīn )波(🚛)が(✅)人々の(🚖)耳朶を打(📩)つ(🦓)。その音(🥓)はただ一(🎶)つで(🥁)ある(🎒)。ただ一つであるが、その中には金(jīn )音もあり、石音もあり、それらは厳(🌧)に独自の(🈷)音(yīn )色を保(bǎo )って(🚦)、決(jué(🚐) )し(🎐)ておたがい(💺)に殺しあうことがな(🕥)い。※(🎋)(「激」の(🖥)「さん(🦈)ず(👢)い」に(♓)代え(🔪)て「(🥏)白」、第(dì )3水(👄)準1-88-68)如(🍺)き(🍦)ょうじょとして独自を守(🎰)りつつ、しか(🙎)もただ一(yī )つの(👓)流れに合するのじ(➗)ゃ(🔅)。こうして、時間(🛰)の経(jīng )過につれて(👁)、高低、強弱、緩急、(🕯)さまざまの変(💓)化(huà )を見せるので(👠)あるが、その間、厘毫り(😱)んごうの隙もなく、繹如(🐅)えき(🕓)じょとして続いて行く(🔤)。そこに時間的な一如の(✨)世界があり(🌨)、永(yǒng )遠と一(yī )瞬との一(💾)(yī )致(zhì )が(👨)見出される(➖)。まこ(📚)との音(🤤)(yīn )楽(lè )というものは、こ(🔚)うしたもの(🍊)じゃ。聴くとか(🙌)聴か(🖨)せる(🏨)とかの世界ではな(😻)い。まし(♍)て、自(zì )分の(⤴)腕(🗼)と他人(rén )の(🍦)腕(wàn )を比べたり、音(yīn )楽のわ(💉)かる者(👅)と(😮)わ(🗞)からぬ者とを差(👆)(chà(🏥) )別し(🥗)たりす(👌)る(🐷)ような世界とは、(🌗)似(♊)て(🃏)も似つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
で彼(bǐ )は(⏰)ついに一策を案じ、わざわ(🚱)ざ(🚲)孔子の留守(🌛)をねらって、豚の(👵)蒸(⌚)肉を贈る(🤫)ことに(🐰)し(👬)たのである。礼に、大夫が士に(🗣)物を贈った時(shí(🚭) )、士が不在で、直接使(📃)者と応(yīng )接が出来なかっ(🚌)た場(chǎng )合(🎚)には、士(😹)は翌(♉)日(🍰)大(☕)夫(〽)(fū )の家に赴いて、(🛴)自ら謝(xiè )辞(🔐)を述べ(🧡)なけれ(🌲)ばな(🐱)らないこ(⛓)と(🤩)になっている。陽貨(🖕)はそこをねらったわけであった。
孔(kǒng )子(🐟)は楽(lè )長(🎇)(zhǎng )を座(🏢)(zuò )につかせると(🍬)、少し(👅)居ずまい(🕑)を(🚰)くずし(💆)て云(yún )った。
「(💍)一体(tǐ )どういう意味なの(🔪)でござい(🦇)ましょう。」
或ひと曰く、雍ようや仁にして(👬)佞ねいな(🗣)ら(🎚)ずと。子(zǐ )曰く、焉(yān )いずくんぞ(🙋)佞を用いん。人(rén )に禦(🎻)あた(🖥)るに(🐥)口(kǒu )給(🚒)を以てし(👓)、しばしば(🚧)人(🤴)(rén )に憎まる(🎬)。其の仁な(🐁)るを知らず(🏻)、焉(🍂)(yān )くんぞ佞を(🆎)用いん。
６ 子、四(sì(💩) )を(🐐)絶つ。意(🔱)(yì )なく、必な(🚬)く、固なく、我な(🍊)し（子(zǐ )罕(🎟)篇）(👅)
４む(🌾)ろん彼(bǐ(🎩) )は、仲(zhòng )弓の問題にかか(🕟)わりなく、これまでに(🥫)もその点に力を入(🆚)れて門人たちを教育し(🥊)て(🍴)来たので(🤡)ある。彼がつと(🥫)めて(🛡)「利(🏨)」について(🐗)語ることを(🙆)避け、たまたまそれ(🏓)を語ること(🚻)があ(🔄)っても、常(🏑)に天(tiān )命(🌿)とか、(⭕)仁とか(📉)いうようなことと(🐈)結びつ(🕒)けて(🧡)話すように注(🔺)意して来たのも、そのためで(🕵)あ(😈)る。また彼は(🔗)、機会ある(🔪)ごとに、門人達の我(🏧)執を(🔴)戒め(🕳)た。そして、「５(🕦)自己の意見にこ(💮)だわって、無(wú )理強いに事を(🌺)行(📞)ったり、禁(🏓)止したりす(🐞)る(🏨)のは(🚲)君子の道(🚯)でな(🍺)い。君子の行動(☔)(dòng )を律(lǜ )する(📢)も(👖)の(💽)は、(🗡)たゞ(🏐)正義(📢)あるのみだ。」と説(🦁)き(🐈)、６彼自身、細(😯)心(xīn )の注意(🌹)を払って、臆断を去り、執着を(🚦)絶ち、固陋を矯た(🏵)め、(🥗)他と(🌃)の対(duì )立(lì )に(👝)陥(xià(🕝)n )らぬように(🤬)つとめて来(lái )たもの(💆)である。
だが(👩)、(🔏)話は孔子がまだ(🗝)官途(💖)について間もないころのことである。一日、孟懿子(☝)もういし――孟家の当(🥥)主(zhǔ )――は、(🙊)孔(🗑)子(🚍)を(🎥)訪ねて、殊勝らし(🙆)く孝の道をたず(🔒)ねた。
（礼(lǐ )にそ(🌤)むくわけには行かない(📆)。しかし(🕛)、(🛅)無道(📇)の人(rén )に(🔧)招かれ(🐍)て、(🖥)たとい(🏔)一日た(🧥)りともこれを相たす(🗽)けるのは士の道で(🌼)な(🙌)い。況(kuàng )んや策を以て(🐇)乗じ(👹)ら(🛤)れる(🌀)に於てをや［＃「於(yú )て(🥈)をや」は底(👪)(dǐ )本では「於ておや(😂)」］で(🀄)ある(🗄)。）
と、孔子は急(🍧)に居ず(🐊)まいを正(📝)して、射(shè )るよう(🍱)に楽長の(🎡)顔(yá(🥨) )を見(⤴)つめな(🍇)がら、
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