「や(🈹)ぶれた綿入を着て、(📡)上(🐱)等(🛩)(děng )の毛皮(🎟)(pí )を着ている者と(🧞)並んでいて(💃)も(👶)、平気でいら(🌑)れるのは由ゆうだろうか。詩(🛫)(shī(✔) )経に、
六((🌏)一(yī )九〇)(🥠)
「泰伯た(🤘)いは(🍛)く(👛)こそは至徳(dé )の人と(🗾)いうべきであろう。固辞(🍼)して位(wèi )を(💪)つがず、(🚹)三た(🗃)び(🈂)天下(xià )を譲ったが、人民に(😢)はそうし(🧞)た事実(shí )をさ(🍕)え知(🎹)らせな(👇)かった。」
「安ん(👅)じて幼(🈴)君の補(🦅)(bǔ )佐を頼み、国政を任(rèn )せることが出来、重大(🐂)(dà )事に臨(🏕)んで断じ(⛹)て節操(cāo )を曲(⚪)(qǔ )げない人(rén )、かよう(😄)な人(🔦)(rén )を君子人とい(🈹)う(😉)のであろうか(🆚)。正に(🐒)かような(📞)人をこ(🏜)そ君(jun1 )子(zǐ )人というべき(😀)であろ(⛄)う。」(🅰)
○ 子(zǐ )路の祷(🚘)(dǎo )りは、謂(wè(😑)i )ゆる苦しい時(shí(🃏) )の神頼みで、迷信(🆚)的(de )祈(📍)祷(😱)以上のものではな(😊)い。それに(💤)対(duì )して孔(♉)子は、真の心(xīn )の祷り、つまり天地(dì )に恥(🏔)じない(😜)人間としての精(jīng )進こそは、幸福(fú )に到(⏮)る道だ、(🚣)と(🌽)いう(✋)こ(🕓)とを説いた。孔子(🛶)の教(😁)えには宗教がない、とよ(🥈)くい(⛲)われるが、「天(tiān )」という(🖖)言葉(⛵)(yè(🧦) )は(💆)、孔子(🦔)(zǐ(💺) )に(🎯)よ(🐇)つて常に宗教的な意味に使われているの(😣)で(🐭)ある(🅾)。
「社(shè )会秩(🆕)序の破壊は、勇を好んで貧(🍋)に苦しむ者によっ(🌅)てひき起(qǐ(🍄) )されがちなもの(🍸)であ(🚏)る。しか(🌶)しまた(📌)、道(🐗)にはず(👃)れた人(🍍)を(🐹)憎み過(🎨)ぎることによってひき起されることも、忘(🎬)れて(💬)は(✂)な(📽)ら(💚)ない。」
「(📞)寒さに向うと、松柏(🥌)の常盤木(🚺)である(👭)ことがよくわ(🕠)かる。ふだんはどの木も一(💪)様に青い(💔)色(🕊)をし(🖌)てい(🚝)るが。」
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