第七(👲)章(🥦) 浅(qiǎ(😓)n )間のふもと
わた(⛅)し(🎋)がこの人を知ったのは(🎤)、そのくつ屋さんの時代からですが、(🤞)それからも岩代いわしろの国黒森(🤠)くろ(🔒)も(👁)りというと(😹)ころの鉱(🈶)(kuàng )山の監(🚫)督(🥋)(dū )になり、次(cì )に株(⬆)(zhū(🔯) )式所の(🔴)仲買なかがい番頭ともなりまし(🐚)た(😾)。石蝋せ(💉)きろうの製造職(👻)(zhí )工(🏠)とも(🗂)なったし、針(😋)商はりし(🚋)ょうと(⚓)もな(📯)ったしそれから横浜へ(🔰)行きま(🤯)した(📘)。そのすこし前で(⬅)すけれど(🍦)、電池製(zhì )造の(😃)助手とも(🏾)なりました。ふたた(🌈)びまた針(zhēn )の商人となって、店(diàn )をやめてか(🍮)ら(👧)、こんど(🏮)は何(🐒)になったかと言(🙆)いますに、ま(🤧)あ、そ(💻)れも一(yī )つの何(🗜)でした――(🦉)煮染商にしめしょうとなりました。
さ(🏺)て、高(🐩)瀬の兄(xiōng )の代に(🎊)な(🐱)ってみます(⛄)と(🈯)、この人(💶)は若(ruò )い時(🐓)か(📓)ら早く名(💴)古屋に(🤮)出て、新し(🔊)い教(jiā(🧚)o )育を受けたくら(🥊)い(🦎)ですか(🌷)ら、漢方(fā(🎹)ng )で造った先(🍉)祖伝(🍹)来の薬など(🕣)を守っている時世(🏽)ではないと考え、(🅾)家(jiā )も飛び出し(🔘)てしま(😈)って、(🌪)東京に出(🐥)ていろ(🏚)いろやってみたということでした。どう(🔽)でしょう、この兄(xiōng )のいろいろな試みよりも(🍣)、先祖のの(📤)こした仕事(🌟)の(🗓)ほうが根(🚋)深かったのです。古い薬(🐤)は(🎁)い(💴)つま(⏬)で(🐓)も、売れて、子(zǐ )孫のもの(🔖)がよ(🐫)くやっ(🤘)て行かれるば(💘)かりでなく、(😜)薬(yào )方くすりかたの番(💣)頭さんや大(☝)ぜいの小僧さんたちま(➰)でり(🍒)っぱ(📈)に養(⛷)えるので(🖥)す。高(📠)瀬の兄(🚳)(xiōng )はいろいろやっ(🥔)てみた末、も(📻)う一(yī )度住み慣(💎)れた(😤)屋根の(🏁)下に帰(guī )っ(😃)てき(🙃)て(🔮)、黒(hēi )光(🌁)り(⚾)の(🏑)するほど時代(👱)(dài )のついた大(dà )黒柱のわきに(🛰)すわってみて、(✖)先祖(♌)のおそるべきことを知ったそうで(😍)す。なん(👡)と(🏕)、く(🥚)りめ(😐)しの好(🍍)き(🌀)な橘(😱)翁(wēng )さ(😡)まは(🆎)その画像(xiàng )の中に残(cán )って、子(💣)孫(sū(🏄)n )の(🚂)末を見守(shǒu )ってい(㊗)てくださ(🌤)ることでしょ(🎋)う。
四 (🤛)ははき木
五(🕓) かしどりのあいさつ(✖)
わたしは(⛵)姉の家の入(🤽)(rù )口ばかり皆(jiē )さんにお話しし(🛸)て、ま(📛)だ奥の(📇)ほう(🌍)をお(🥩)目にかけ(🔯)なか(🎄)った(😱)。この高瀬の家では、先(📓)(xiā(🔁)n )祖(zǔ )の中に(👥)橘翁(wēng )きつ(👵)お(🚽)うさまとい(🌁)う人(🏝)がありま(🔭)して、毎年(nián )の忌日(rì )にはかな(🛏)らずそ(🏉)の人の画像の掛物を取(📸)り出(👚)し、それを奥の床の間(jiān )の壁に(🎧)掛(✈)け、その(🔍)人の好物であったというくり(🌋)めしを供えると(🚄)か。この橘翁さま(🐈)が高瀬(🌫)(lài )の(🙅)家に(👂)伝(💊)(yún )わった(🍧)薬を造りはじめ(🎑)た人(🧖)で(🌰)す(🎀)。
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