「(🍦)私(sī(🔀) )が何を知(zhī(🎮) )って(🈹)い(🛬)よ(💈)う。何も知って(🗺)はいな(🎮)いのだ。だが(😷)、(🐌)もし、田(tián )舎(shè )の(🙀)無(wú(🥃) )知(zhī(💜) )な人(🌇)が私に物を(🈵)たずねることが(♟)あ(🛎)るとして(📼)、そ(🚔)れが本気で(🚹)誠実でさ(📖)えあれば、私は、物事(🏽)(shì )の(🎡)両端をたたいて(🛳)徹底(✖)的に教(jiā(🖋)o )えてやりたい(🛤)と(🔁)思(sī(💴) )う。」
曾先(🈶)生(🎩)が病気の時(🛃)(shí )に、門人たちを(🐫)枕頭(tóu )に呼んでい(🍛)われた。―(⏭)―
○ (⏬)巫(🛩)馬期==孔子(zǐ(🛃) )の門人。巫(🖥)馬(mǎ )は(🤜)姓、(🛳)期(qī )は字(zì )、名(míng )は施((🗡)し)。
○ 本章(🐙)は一(👙)(yī )六(🍺)九章の(🏽)桓※(「魅(mèi )」(👕)の「未(🤚)」に代(dài )えて「隹(🆙)」、(🍺)第4水準2-93-32)の難に(🚼)あつた場(🥟)合(hé )の言(🚮)葉(yè )と(💂)同様、孔子の強(🦋)い(😔)信(xìn )念と気(qì )魄とをあらわした言葉(yè )で、論(lù(🚊)n )語(🔽)の中(🥤)で極めて目(mù )立つ(♋)た(🍑)一章(🚘)(zhāng )である。
二二((🔹)二二七)
○ 老子に「善行轍迹無(wú )し(😸)」と(⚾)あるが、至(🚳)徳の境地については(📲)、老子(zǐ(🈴) )も孔子も同一(yī(👡) )であるのが面白い(🕓)。
○ (🥪)両端(➿)==首尾(wěi )、本末、(🕓)上(⛺)下、大小、軽重、精粗、等々を意味す(🥄)るが、(🥕)要するに(📼)委曲をつく(🕋)し、懇(kěn )切(qiē )丁寧に教え(🍌)るということを形容(🚌)(róng )して「両端を(🏗)た(🤫)たく」といつたのである。
○(🙇) 子(⏩)路(🐧)は無(wú )邪気ですぐ得(dé )意になる。孔子(zǐ )は、すると、必(📜)ず(🍦)一(yī )太刀あ(❇)びせ(⛑)る(🎹)の(🚎)である。
○(🌑) 九夷==九(😟)種(🍄)の蠻(mán )族が住んでい(🌪)ると(🎨)いわれていた東方(fā(🎃)ng )の地方。
○ 乱臣(📽)(ché(📞)n )(原文)==この(🎾)語は現在普(🥨)通(⤵)に用(yòng )いられている(🐲)意味と全く反(⛵)(fǎ(🎆)n )対に(🙂)、(🍥)乱を防止し(🚊)、乱を治(📼)める臣とい(🐅)う意味に用(🤰)いられている。
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