静坐(zuò )の(💱)あとは遥(yáo )拝(😫)ようは(🛺)い(🎬)だっ(🚖)た。――これは皇(🀄)大神(😁)宮こうたいじ(🚶)んぐうと皇(🆒)居(jū )こう(🅾)きょに対(🦃)する儀礼(🍶)(lǐ )ぎれいで、そ(🚄)の当(dāng )時は(🤘)、極左きょくさ分子や(🦌)一部(🚕)の(🌋)キリスト教(jiāo )徒(tú(👠) )以(yǐ )外(wà(😱)i )の全国(guó )民に(🛌)よって当然(rán )な国(🚔)民儀(yí )礼と認めら(🚶)れ、(❌)集(🏘)団(👜)(tuá(🍭)n )行(✴)事においてそれを欠くことは、国民(❕)常識に反するもの(🍧)とさえ(🗜)考えられていた(🔮)のである。
「あっ、(🎎)そ(📻)うだ。僕はここだけにへ(🙅)ばりついていては、いけなかったんだ。」
次(🧣)郎(😵)は大河の顔(🏸)を見ると、救(🏩)われた(😮)ような、こわいような、変(bià(🔨)n )な気に(😉)な(🎞)りながら(🕥)、つと(❎)め(❔)て平静をよ(🍅)そおってたずね(💄)た(🔤)。
「(🎤)何しろ紳士(shì )しんしだ(🧙)から(🎳)ね。」
そう(🔋)思(sī )ったとき、自然(🐁)に(✏)、かれの(✏)眼(yǎn )にうかんで来た(🤤)二つの顔(🖤)(yá )があ(🏭)っ(🍋)た。そ(📥)れは(📱)、大(🌖)(dà )河無(wú )門の(👉)顔と、青山(⏩)(shā(🍣)n )敬太(tài )郎のそれだ(🥗)った。ゆうべの懇(kěn )談(👏)会(huì )の様子(🐋)から判断して、(🐻)こん(🍥)な落ちつい(👏)た板(bǎn )木の打(🚆)ちかたのできるのは、おそ(😺)らくこ(🕟)の(📚)二人のほ(🎼)かにはな(🤼)いだろ(🔕)う。そして、第(dì )一(yī )週の管理(lǐ )部(🔥)の責任を(⛪)ひ(🧚)きう(♟)け(👿)た(🐘)の(✏)は第(😔)五室だったのだ。――そこま(🍽)で考(kǎo )えると、(🏊)かれはもう(📏)、(🎛)今朝の板(🎯)木が大河(hé )の手(🐀)で打(📇)たれ(🥘)ている(🛢)こ(🚸)とはまちが(🔭)いないこ(👾)とだと思っ(🤫)た。
「(🙆)やはり(😼)強制が必要だ(🔰)と(⏭)いうのかね。それじ(📎)ゃ(🏽)あ話(🤓)(huà )はまた逆もど(🚑)りだ(🦂)。」
「じゃ(🥋)あ(🍖)、やはり(🔢)打ちつづ(🏚)けるよりほかありま(🏩)せんね。」
「ええ、結(jié(🎥) )局(jú )は一(🎐)人一人の問(wèn )題じゃ(🛌)ないでしょうか。」
「おしまいの(🥝)ほうは、実は(🔖)僕(🏄)が打(dǎ(🤷) )ったんでした。」
「ええ、結(jié )局は一人(🕳)一(yī )人(📆)(rén )の問題(tí )じゃないでし(🏐)ょうか(😞)。」
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