「音楽の世界は(🐱)一如(rú )の世(shì )界(jiè )じゃ(🎗)。そこでは、(🥛)いささかの対立(lì )意識(✔)も(🚬)許され(🌕)ない(💭)。先ず(🕢)一人(🐥)々々(😙)の(🏫)楽手の(👗)心と手と(🧞)楽器とが一(yī )如になり、(🛰)楽(🕳)(lè )手と楽手(🦊)(shǒu )と(😾)が(🚆)一(🆘)如にな(🔠)り、更(gèng )に楽手と聴衆とが一(⏬)如になって、翕如(🌆)き(⏹)ゅうじょとして一(💺)つの(👤)機(👟)をねらう。これ(🏚)が未発(fā )の音楽じ(🗾)ゃ。この翕如たる一如の世(shì )界が、機到(🎨)っておのず(🙀)か(🚽)ら(🤝)振動を始(shǐ )める(🚐)と、純(🍍)如(💾)と(😩)して(✝)濁りのな(😇)い音(yīn )波が人々(👦)の耳朶を打つ(✏)。その(🚹)音(yīn )は(🛳)ただ一つである。ただ一つ(🥊)であるが(🕎)、そ(👑)の中(🍔)には(💋)金音もあ(😬)り(🏨)、石音(🔂)もあり、そ(🆖)れらは厳に独自(🍌)の音色を保って(📟)、(🉐)決(jué )しておたがい(🏙)に殺(shā )しあうことがな(🛸)い。※(「(🧙)激」の「さんずい」に代(🙆)え(👗)て「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🍹)ょうじょとして独自(🐃)(zì )を守(🌒)りつつ、(💟)しかもた(🐅)だ一(yī )つの流れに合するのじゃ。こ(🔊)うして、時間の経過につ(💪)れて、高低、(🔘)強(qiá(🥈)ng )弱(ruò )、(🥥)緩急(🛴)、さまざまの変化を見せるのである(👼)が(🌅)、その間、(🌭)厘毫りんごうの隙もなく、繹(yì(📸) )如えきじ(🧤)ょ(💣)として(🌘)続いて行く。そこに時(😂)間的な一如(🦗)の(🧜)世界があり、永遠と(🧞)一瞬との一致が見(👨)出さ(🥫)れる(✊)。まことの音(🎶)楽というものは、こうし(🚂)たものじゃ。聴(🐅)くと(🧕)か聴(🚍)(tīng )かせる(🔣)とかの(🧗)世(🌸)界ではない。まして、自分の腕と他人(ré(📙)n )の(🕘)腕(😠)を比(bǐ )べ(🥫)たり、音(yīn )楽(lè )のわかる者とわ(⏳)からぬ者(zhě )とを差別(🐖)した(⛹)りする(🛃)ような(🤡)世界とは、似て(⏺)も似(😧)つかぬ世界なのじゃ。」
「2足(zú )一(yī )歩門外に出たら、高(💿)貴(guì(🐞) )の客(⏩)が眼の前にいるような(🅾)気(⛪)持でいるが(👀)よい。人民に仕事を命(mìng )ずる場合に(🛺)は、宗廟の祭典にで(🖱)も奉仕するような(👄)つもり(🍒)でいる(♉)がよい(😐)。そして(📁)自分(fèn )の欲(yù )し(🚊)ない(🕑)ことを(🚯)人に施(shī )さない(❇)ように(🐨)気をつけよ。そし(📍)たら、邦(bāng )に(🏢)仕え(🕒)ても、(🥃)家(🍴)にあっ(🍲)ても、怨(🏤)み(🧣)をうけるこ(📄)とが無(🚨)いで(😀)あろ(😋)う。」
5 (🤹)子曰(🌌)く、(🍅)君子(zǐ(🛂) )の天下に於(💱)けるや、適(shì )無きな(🈳)り。漠(mò )無きなり(😿)。義に之れ与に比(🏴)(し(🕘)たが)うと。(里仁(🍵)篇)(🕖)
(小人がつけ上るの(🐊)も、怨むのも(🥤)、また嫉妬(🌺)心(👀)を起す(🥙)のも、(🔏)結局は自(🗓)分(fè(🏚)n )だけがよく(💥)思われ、自分だけが愛(ài )されたい(🕎)から(🛳)だ。悪の(🚞)根(gēn )元は何といっても自(zì )分(😚)を愛し過(💚)(guò )ぎ(🙊)ることにある。こ(🔭)の根本悪に(🤩)眼(yǎn )を覚まさ(🥕)せない限り、(🛅)彼等は(🚹)どうにもなるもので(🔳)はな(💝)い。)(🐒)
7 子(🤭)曰く、孝(xiào )なる哉(🈶)閔(mǐ(⏰)n )子(zǐ )騫(qiān )。人(☝)(rén )其の父母昆弟の言を間(jiān )せずと(♑)。(先(🌚)進篇(piān ))
(🚿)彼は真(zhēn )心か(🧚)ら(☕)そう(🤩)云(yú(💒)n )っ(🏰)て、孔子の部屋を出た。孔(💤)子は(🤟)、しかし、(🕚)彼の足(zú )音(🏠)が遠(yuǎn )くに(🈵)消え去るの(⛹)を(💀)聴きな(⛴)が(🍩)ら、思(sī )った(🦆)。
孔子(🆎)はそれに頓(👈)着なく、
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