「宮川(🍛)(chuān )先生で(🤫)思い出しました。」と隠(🅱)居(jū )は言っ(👙)た。「手前が喜(xǐ(✍) )多村(cūn )瑞見き(⛅)た(🏃)む(⏲)ら(📺)ずい(🙌)けんと(🥅)い(🛃)うかたのお供をして、(🔽)一度神奈(nà(🎂)i )川の牡(mǔ )丹屋ぼたん(💚)やにお訪た(🈚)ずね(🛠)したことがござ(🎉)い(🌚)ま(🍑)した(👔)。青山(shān )さ(🥋)んは(🥡)御(🚂)存じない(🍊)かもしれませんが、こ(🚵)の(😨)喜多村先生がま(🕓)た(🍢)変わ(👓)り物(wù )と来てる(🐖)。元は幕(mù )府の奥(📰)詰(jié(🍘) )お(🎨)く(📉)づ(📮)めのお医者様ですが、(🎴)開(kāi )港(🐻)(gǎng )当時の函(hán )館(guǎn )はこだての方へ行って(😑)長いこと勤めて(🏹)いらっしゃるうち(🍟)に、(🎴)士分に(🐸)取り立てられて、(💆)間もなく函館奉行(✨)の組頭でさ(👾)。今(🏬)じ(🌭)ゃ江戸(hù )へお帰りになって、昌平(🏦)校しょうへいこうの頭取(qǔ )と(🐉)うどり(🖼)か(〰)ら御目付(監察)に出世(⛲)(shì )なすった。外交(jiāo )掛(guà(🔺) )が(🌗)かり(📠)を勤(qí(🏐)n )めて(🔤)おいでで(💨)すが(🏦)、あの調(diào )子で行(🌮)きますと(🏭)今に外国奉行で(🦐)しょう。手前もこんな旅籠(lóng )屋(wū(🐦) )渡世(🙏)はたごやとせいをし(🤡)て見(🦅)ていま(📱)すが、あんな(📚)に出(chū(🍍) )世(shì )をなすった(🌿)かたも(😘)めずらし(🕓)ゅうございます。」
「長(zhǎng )居は無用だ。」
(📒)近くにある河(hé )かわのとこ(😂)ろまで(😴)浪士は後ろ手(💔)にくくっ(⏪)た(😻)百(📖)姓を引き(🧠)立(🔧)てた(🐮)。「天(👛)(tiān )誅(zhū(🍬) )」とは(😪)どういうわ(🀄)けかと降(jià(🗽)ng )蔵(zā(📸)ng )が尋(🍵)(xún )ねると、天誅(🛡)とは首を切(⏲)(qiē )ることだ(🦁)と浪(🌑)士が言っ(🌽)て見せる。不幸な百(bǎi )姓は(😣)震えた(🧤)。
よく(🎌)見れ(🖇)ば、この頽廃(fèi )たいはいと、精(🚥)神の無(wú )秩序(🗡)との中に(🍛)も、ただた(😈)だその日(rì )その日(😾)の刺(💀)(cì(🅾) )激を求めて明日(👥)あす(🛣)のことも(🌄)考えず(🔳)に(😴)生きて(😱)い(🙉)るような人たちばかりが決し(🐿)て江(jiāng )戸の人では(🤽)なか(😟)った(🙋)。相生町の(🧔)かみ(⏹)さん(🏀)のように、婦(fù )人としての教(jiāo )養もろくろ(🍃)く受ける機会(🤚)のなかった(🛰)名もない町人(👫)(ré(👌)n )の(📗)妻(qī(🚽) )ですら、世の移り変わりを舞(💮)(wǔ )台の上(shàng )にながめ、ふとした場面から時の感じを誘われると、人(rén )の(🈚)泣か(🛑)ない(🚁)ようなことに泣け(🐪)てしかたがないとさえ言(🔵)って(🌇)いる。うっか(🎧)り連中の(🌭)仲間入りを(❄)し(💏)て芝居(jū )見物に(🦁)は出か(🏵)けら(✋)れないと言って(🍙)いる。
「妻籠(🎻)(ló(😧)ng )の方(🚫)は心配なし(🚝)ですね。そんなら、(🕰)寿平次(⏸)さん、お願いがあります。あすはかなりごた(🐩)ご(🍆)たするだろ(🛺)うと思うん(🎫)で(🚾)す(🚒)。もし妻(qī(🚃) )籠の方の都(dōu )合がついた(📫)ら来(🥏)てくれ(😶)ませんか。な(🍹)に(🐅)しろ(💧)、(😋)君、急な話で、し(🛂)たくのしよ(💜)うもな(👧)い。けさ(📀)は会所で寄り合いをし(🥇)まし(💦)て(😗)ね、村じゅう総がか(🗣)りで(🛴)や(🕥)ることにしました。みんな手分け(🐕)をし(🚰)て、出(chū )かけています。わたし(📨)も(🦀)今、一息(xī )入(🤖)れているところなんです。」
(🥎)前(qián )年(📬)(nián )、五(wǔ )人の(👙)総代が木(mù(🤭) )曾(🍝)から出(chū )て来た時、何ゆえに一行(💭)(háng )の(🍫)嘆(tà(📔)n )願(yuàn )が道(dào )中奉(🕚)行の容いれるところとならな(🏑)かった(⬛)か(🔦)。それは、よくよく村(🕐)柄(bǐ(🔁)ng )むらがらを(🛒)お糺ただし(👲)の(🎐)上で(🕒)な(🚀)ければ(🚿)、容(🙎)易(yì )に定助郷(xiāng )を仰(yǎng )せ(🧟)付けがた(😀)いとの理由による。しか(💶)し、五人(rén )の総(zǒng )代(🚄)からの嘆願(yuà(🕠)n )も余儀(🦖)なき(🔁)事(🗽)情(qíng )に聞こえるからと言って、道中奉行(⛵)(háng )は元(🔵)治元年の二(🛬)月(😐)から向こう六か(🌓)月を限り、定(🙋)助郷のかわり(🏂)に当(dāng )分助郷を許(xǔ )した(🌨)。そし(🦂)て木(mù )曾下四(😓)(sì(📂) )宿(🦓)への当分助郷(xiā(🔉)ng )としては伊奈いな百(🦑)十九か村、(💺)中(zhō(🌊)ng )三宿へは伊(🌖)奈(nài )九(🔟)十九か村、上四宿へは(🏭)筑摩(🅾)郡ちくまごおり八(🔂)十九か村と安曇郡(jun4 )あずみ(💧)ご(🥅)おり百(⛓)四十(shí )四か村を指定し(🔵)た。このうち遠村(cūn )で正人馬(🐙)しょうじんばを差し(🆚)出しか(😅)ね代永勤(👰)だいえ(⛪)いづとめの示談に(🥛)及ぶとしても、一か年高(gā(🧞)o )百(bǎi )石(shí(🔟) )につき金五(🌙)両の割合より余分には(🐭)触(chù )れ当てまい(🗿)との約束(🍭)であ(🍢)った。過ぐる半(🏻)(bàn )年近く(🌬)の半蔵らの経験(yàn )によると、この新規な当分助郷の村数(🧤)(shù )が驚(jī(🍫)ng )くばかり(📎)に拡大さ(🤺)れたことは、かえっ(📙)て(😩)以(yǐ )前からの勤め村に人(rén )馬の不参を多くするという結果を招い(🦔)た(💹)。これ(😪)はどうし(🔢)て(🥧)も前年の(🥢)総代が(💧)嘆願したよ(🕥)う(🔨)に(💈)、やはり東海道の例(🎩)に(🚡)な(😤)らっ(🧚)て定(dì(🦏)ng )助郷(🤭)を設置するにか(📄)ぎる。道(dào )中奉行に(🍒)誠(🚮)(chéng )意があるなら、(👈)適(🐽)当な村柄を(🚫)糺ただ(⛹)されたい、(🤵)もっと助(📖)(zhù )郷の制度を完備して街(😈)道の(🦁)混乱を防がれた(💣)い。もしこの(🌼)木曾十一(📮)宿の願い(🚹)がいれ(🥣)られなかった(🐑)ら、(😯)前年の総代が申し(🙏)合わせた(🦃)ご(🚫)とく、(🌨)お定(dìng )め(📎)の(🎸)人馬二十(shí(🍮) )五(🏃)(wǔ(🍄) )人(📈)二十五疋ひ(♌)き(🏽)以(yǐ )外には継立つぎ(🌴)たてに応(⛅)じまい、そ(🚜)の余(📟)は翌日を待(🔽)(dài )って継ぎ立(📹)てることにし(💷)たい。そのこと(🥠)に平助と半(💬)蔵(zā(🐑)ng )とは申し合わ(👌)せ(⛽)をしたのであ(🤐)った。
「万屋さんです(🈁)か(🏌)。」と(🌩)半(📭)蔵(zā(♒)ng )は受けて、「(🏉)あの(🌡)人はぐ(🈳)ずぐずしてやしません。横浜(bāng )の(👨)商売も生糸(🕷)きい(🈴)との相場が下がる(🏖)と(🙉)見(🚮)ると、(🎗)すぐ(😚)に見切(⏭)りをつけて、今度(🐽)は京都(dō(🦄)u )の(🚭)方へ目をつけています。今じゃ(🌒)上方(🚶)(fāng )かみ(🥦)がた(🕤)へどんど(🦀)ん生糸の荷を送っ(🏍)てい(♒)るで(🥉)しょうよ。」
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