「無(🙇)知で我流の新(xīn )説(shuì )を(📿)立てる者(🤔)(zhě )もあるらしいが(🖍)、私は絶対にそ(👚)ん(🏫)なことはしない。私(🕘)はなるべく(🌇)多く(👋)の人の(🌂)考えを聞いて取捨選択し(🐃)、なるべく多く実際(🌲)(jì(🕠) )を見(🧡)てそれを心(🌋)に(🐿)と(💂)めておき、判(pàn )断(duà(🦑)n )の材(cái )料にするよ(👓)うにつとめてい(🔡)る。む(😄)ろん、それではまだ真知と(⏹)はいえないだろ(🧞)う。しかし(🥠)、それが真知に(👪)いたる途(tú(🍪) )みちな(💑)のだ。」
五(二(èr )一〇)(😩)
○ 子路は孔子(👆)がかつて大夫の職にあつ(🎤)た(😓)ので、それに(✊)ふさわ(🌟)しい(😢)禮(lǐ )をもつて葬儀を行いたか(🕰)つたのであろう。師(🔅)匠(📈)思(sī(🤒) )いの、出(chū(🍥) )過(💏)ぎた(❕)、しかも(🅱)病中に葬(zàng )式(🚾)のこと(👈)まで考え(🥩)るような先走(zǒ(⌚)u )つた(🌓)、稚(📍)気(qì(😜) )愛すべ(📲)き子路の性格と、それに対(duì )する孔(kǒng )子(📢)(zǐ )の烈(🛅)しい(⚫)、しかもしみじみとした訓戒(💃)と(🆘)が対照さ(🏐)れ(🧖)て面白い。
○ 射・(🏅)御==(📬)禮(lǐ )・(🥖)楽・(🥏)射・御・書・数の六(liù(😀) )芸(🎷)のうち(🍈)射(shè )((👲)弓の技術)と(🌠)御(車馬(mǎ )を御する技(jì )術(shù ))とは比(😤)較的(👧)容易で下等な技(🎑)術(💥)とさ(🌄)れており、とりわけ御がそうである。孔子は(🌲)戯れに(🌬)本章のよ(🚷)う(🦇)な(🛁)ことをいいながら、(🍏)暗(àn )に自分(📭)の本(bě(😮)n )領(🍖)は一(🎆)芸(yún )一(yī )能に秀で(🏍)ること(♍)にあるのではない、村人(🤢)たちの自分に対する批評は(💏)的(de )をはずれて(🐎)いる、(🙄)という意(🏚)味(wèi )を門(🧓)人たちに(🎵)告げ、その戒めとし(🎢)たものであ(💲)ろう。
○ 四(🈺)(sì )十(shí )づら、(😶)五十(😒)づらをさげ(🔷)、先輩顔をし(🤧)て孔子の前に並んでいた門人(💚)た(🐱)ちは、どんな(💐)顔をしたであろう。
「(🖊)音(yīn )楽(🥦)(lè(🛷) )が正しくなり、(📐)雅がも頌しょうも(⏺)それ(🆗)ぞれその所を得て(🕦)誤用(yòng )され(🍮)ないようになったの(🐳)は(🥧)、(🐨)私(🍚)が衛(wèi )から魯に(💼)帰(❄)っ(😒)て来(🕠)(lá(👓)i )た(💩)あと(📊)のこと(🚤)だ(⏭)。」
(🚪)巫馬(👈)期があとで(❕)その(🌈)こと(🔊)を先師に告(gào )げると、先師(shī )はいわれた。――
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