八(一九(🌴)二)
「共に学ぶことの出(chū )来る人はあろう。し(🎰)かし、そ(🐛)の人たちが共(gòng )に道(♉)に精(jīng )進(jìn )すること(🔠)の出来る(➖)人であるとは限らない。共に道(⛸)に(🥡)精進(📚)するこ(🆚)との出(chū )来(🔫)(lái )る人はあろう(🐂)。しかし、(🤧)その人(🌠)たちが、いざ(⛺)とい(📆)う時に(🥌)確乎た(🔼)る信念に立って行動を共(gò(🥨)ng )にしうる人であ(🌏)る(👉)と(❄)は限(🐞)(xiàn )ら(💏)な(🌋)い。確乎たる信(🛋)念に立って行(🤗)動(dò(🤨)ng )を共にしう(🔼)る人(🈸)はあろ(✌)う。しかし、その人たちが、複(fú )雑(zá(🐎) )な現実(🚴)の諸問(😭)(wè(📫)n )題(🥃)に当面して、(🍫)なお事(🏏)を(😪)誤らないで共に進みうる人で(📟)あるとは(👶)限らない。」(🚿)
ひ(📚)らりひらりと
二(🎹)九(🍯)(二(🚧)三四(sì(🐈) ))
二(二〇七)
先師(shī )はそれ(🍜)だけい(🗓)って退(tuì )かれた(📕)。そ(🤮)のあと司(sī )敗は巫馬期(🧜)ふばき(😵)に会(huì )釈し、彼を自分の身近か(🥩)に招(🌘)(zhāo )いていった(📥)。――(🎄)。
七(一九一)
一二(一九六(♈))(💒)
「社会(🛶)秩序の破壊(✅)(huà(🎵)i )は、勇(👮)を好(🤭)ん(🥠)で貧に苦しむ者(🏦)に(🔤)よっ(📏)てひ(🌤)き起(🔃)(qǐ )されがちなものであ(💦)る。しかしまた、道(dào )には(🔋)ずれた人(rén )を憎(zēng )み過(🥢)ぎることによってひ(🛠)き起(📜)されることも、忘れて(🔕)は(🔳)なら(🚊)ない(🕛)。」(♋)
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