「礼は簡(jiǎn )に失し(🍧)て(🛵)も(😶)ならないが、また過ぎ(⛅)ても(🚛)な(🖤)らない(🐶)。9(🧥)過(guò )ぎたるは(🏢)な(📞)お及ばざる(✉)がご(🍙)としじ(🌸)ゃ。人(rén )間には(🔽)それぞ(💮)れ(🖼)に分(fèn )というもの(😷)が(⛰)あるが、その(🍬)分(🍦)を上下し(👂)ないところに、礼の(🎽)正(zhèng )しい(😌)相(💼)がある。分を越えて親を祭るの(🍓)は、親の靈(⏫)をし(🚽)て非(fēi )礼を享うけしめる(😧)ことになるのじゃ。のみなら(🃏)ず(🐞)、大丈夫の非礼(lǐ(🤦) )はや(㊗)が(🌯)て(㊗)天下(😯)を紊みだるもとになる。親の靈を(👚)して(📻)天下を紊(wěn )るような(🐿)非(🕉)礼を享けしめて(⏬)、何が孝行じゃ。」
「何、弁舌?―(⛲)―弁な(❌)ど、どうでもいいで(🤵)はない(🎵)か。」
「や(⛩)はり仲弓(gōng )には人(🚲)君の風(fēng )がある。」
「音(yīn )楽の世界(🤨)は一如の世界(jiè )じゃ。そこでは、いさ(🈯)さかの対立意識(shí(🚾) )も許され(🕍)な(💃)い。先ず一人々(💋)々の楽(lè(📑) )手(🐵)の心と手と楽(🐜)器(😼)(qì )と(🦉)が一如(rú )になり、楽(🏝)手と楽手とが一如になり、(😷)更(gèng )に楽(🙀)手と聴衆(🍃)とが(😨)一如(rú )に(🥅)なって、(🏀)翕如(rú )きゅうじょとして(⛲)一つの機をねらう。こ(🌊)れが未(🚬)(wèi )発(⏮)(fā )の音(🗳)楽じゃ(🔕)。こ(🖲)の(🙁)翕如た(🌂)る一(👐)如の世界が、(🍿)機到(🐮)(dào )って(✉)おのずから振動(dòng )を始めると、純如として濁り(😆)のない音波が(🕊)人々の耳朶を打つ。その(🦎)音(yīn )はた(🎡)だ一つで(⏪)ある。ただ一(⛲)つであ(🎺)るが(🎢)、その中には金音(🏄)もあり、石音もあり、それらは厳に(🎁)独(🕐)(dú )自(zì )の音(yīn )色を(🦕)保って、決(jué(💇) )してお(👆)たがいに殺(⏹)(shā )しあ(🍭)うこ(🏅)と(💡)がない。※(🛋)(「激」の「さんずい」(🤑)に代(dài )え(📑)て「(🛫)白」、第(dì(🏧) )3水(🦗)準(🐰)1-88-68)如きょ(🐓)うじょとし(⛔)て独自を守(shǒu )りつつ(💧)、し(🍏)かもただ(🚨)一つの流れに(📞)合す(🌦)るのじ(🥥)ゃ。こうして、時(🏆)(shí )間の(🕶)経(🚾)過(🌟)に(🧝)つれて、高(💡)低、強弱(ruò(🏨) )、緩急(jí )、(🛸)さ(🌫)まざまの(🌋)変(🛺)化を見せるの(🎨)である(㊙)が、その間、厘毫り(🏀)んごう(🔔)の隙もなく(💑)、繹如えきじ(🐂)ょとして続いて行く。そこに時間(jiān )的な一如の(🐛)世界があり(👟)、永(yǒng )遠と一(😻)(yī )瞬(🕊)との一致が見出される。ま(🔠)ことの音楽というものは、こうし(🍁)たものじゃ。聴くとか聴か(⛔)せ(💛)るとかの世(😏)界(👍)ではない。まして(🏗)、自分の(🚟)腕(〰)と(🎀)他人の腕を比べたり、音(yīn )楽のわかる者(🏳)とわから(♟)ぬ(🐎)者(zhě(📿) )とを(🥧)差別(📘)したりする(🦐)よう(🍸)な世(shì(🍝) )界とは、(✋)似ても似(⛷)つかぬ(⛓)世(shì )界(jiè )な(🖇)のじゃ(🤘)。」
(🔧)と(😎)ころが孔(🕓)(kǒng )子(🙅)は、あとで(⛑)他の(🔴)門(mén )人たちに(🗄)仲弓(gōng )の言を伝えて、し(📬)き(🏗)りに彼を(🔟)ほめた。そして再(🆙)びいっ(🐊)た。
「はっ(🐲)き(🙍)り(🌉)掴めないにしても、(🤸)何か思い当(dāng )ることがある(🛍)だろ(🐻)う(⏲)。」
門(mén )人たち(➿)は、その(💛)日特に孔(kǒng )子(zǐ )のお(🔋)供を命ぜられた(🐹)こ(㊙)とを、(😭)非常(cháng )に光栄(róng )に感(gǎ(📆)n )じた。彼等は如何に(🥀)も得意(yì )らしく、※(「口(kǒ(🚛)u )+喜」、第3水準1-15-18)々(🆑)として孔子の(🧥)あとに従(cóng )った。
と、心の中でく(🐳)りか(🔻)えした。
「案(àn )外(wài )馬鹿(👅)げた(😱)ことで(🦑)ないか(♟)も知れない。はっき(🎒)り云って見たらど(🏛)うじ(🚚)ゃな。」
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