「(🚑)6父(🛀)の在(zài )世(🆑)中(zhōng )は、子の人物をその(🐃)志に(🍶)よ(🚫)って判断され(📿)、父(👿)が死(🍡)んだ(🈂)らその行動によって判(🈷)断される。なぜな(📫)ら、(⛩)前(⛳)の場合(♏)は子の(🕔)行動は父(🛎)の(🛹)節制に服すべきで(💟)あ(🎂)り、後の場合は本人の自由(🐡)であるから(🍬)だ。しかし、(🌋)後の場合(🥍)(hé )でも、みだりに父の仕来り(🐦)を改むべきで(🎯)は(🚺)ない。父に対する思慕哀惜の(⏳)情(qí(👕)ng )が深ければ、改む(⛴)るに忍(rěn )びないのが(㊗)自然だ(🔨)。三(sā(😚)n )年父(fù )の仕(🐥)来りを改めないで、(🎙)ひたすらに喪に(😯)服(fú )す(😓)る者にして、(🌔)はじめて(🐜)真(🤱)(zhēn )の孝子(🧙)と云(yún )え(👠)る(🕯)。」
孔(kǒng )子(🃏)は(🍱)、ぬかり(🦐)なく考えた。そし(🍚)て遂に一(yī )策(🍦)を思い(🤧)ついた(🌘)。それは(🏨)、相(xià(♋)ng )手(shǒu )の用いた(🎬)策(cè(👈) )そのままを応用する(👗)こと(🔯)であった。つまり(📊)、陽(👦)(yáng )貨の留守を(♐)見(🦀)計って、謝(xiè(💞) )辞を述べに行こう(🏪)と(💴)いうので(🐈)ある。
(小人(rén )がつけ上るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心を起(qǐ )すのも、結局は(🚂)自分だ(🤓)けがよく(🧑)思わ(🔙)れ、自分だけ(💰)が愛されたいか(🍷)らだ。悪(😚)の(🙁)根元は何(👜)とい(🕳)っても自分を愛し過(💒)ぎ(🗒)るこ(😉)とにある。この(😡)根(🔠)本(🚳)(běn )悪に(🌙)眼(yǎ(🚕)n )を覚まさせない限(🆑)(xiàn )り、彼等(💞)は(🏅)どうにもな(👯)るも(🏵)のではない。)
彼は(🏯)、忌々しそ(🎺)うに、窓から(🎚)ぺッと唾を吐(🎈)いて、青空を仰いだ(👰)。すると、彼(bǐ )は、そ(🐕)こにもう一度、ちらと(🗞)孔(😐)子の眼を(🛹)見た。相変らず微(wēi )笑を含んだ深い眼であ(🥞)る。
4 子曰(yuē )く、父母(🙎)在(♒)(いま)さば遠(💨)く遊(yóu )ばず(🎅)。遊ばば必ず方(🍆)ありと。(里(🕢)(lǐ(🚜) )仁篇(🤑))(🦑)
(✊)次は子游(yóu )に対する答(🌶)えで(🤒)ある。
樊遅は思わ(🌚)ず御者(😒)台からふりか(🧣)えって、ちらりと孔(🎬)子の顔(🧣)を見た。孔子(🕷)の顔(💲)には、別(bié )に(💺)変っ(🏆)たところは見られなかっ(🛫)たが、その声には、ますま(🧠)す力(♎)(lì )がこもって来た。
「そ(✔)うか(💤)。お(🍎)前達(dá )もそう(✡)信(😃)ずるのか。そ(🍜)れで私も安(ān )心じ(😝)ゃ。」
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