門(🌑)人たちは顔を見(jiàn )合(🖍)せた。犠牲(👣)にするには、毛色が赤くて角が立派でさえあれば(🥢)、それでいいとさ(🏿)れ(🎩)て(🍟)いる。これまで牛の血(🅰)統(tǒng )が問題(✍)(tí(🛀) )に(♍)された例ためしをきいた(👝)ことが(➕)ない。何で、(📢)孔子がそんなことを(🕥)云(💞)い出した(🚎)ものだろう、と(🔌)彼等は不(bú )思議に思っ(⛏)た。
「(⚓)御教訓は、(🛍)身に(🤠)しみて(💚)こたえました(😐)。ありがとう存じます。これか(🥈)らは、技術を磨(🅱)く(🔺)と共(👮)に、心を治(🚭)めるこ(🎄)とに(🍼)、一層精(jīng )進い(🐬)たす決(🧦)(jué )心でございます。」
「1道(🎛)理に叶(yè(🆎) )った忠言に(🍂)は正(🙆)面から(🔺)反対(🚤)する者は(🔨)ない。だが大切(🕍)(qiē )なことは過ちを改めることだ。婉曲な言葉は誰の耳にも心(xīn )持よく響(xiǎng )く。だが大(🧕)切なこと(🎸)は、その真意のあ(👞)るところを(🏫)探(tàn )ることだ。い(🏁)い気になって真(🦗)(zhēn )意(⛰)を(🉐)探ろう(🔤)とも(🛶)せ(💮)ず、(🍏)表(🌜)面だ(😋)け従(⚫)って過ちを改(🐸)めよう(🐉)とし(🚾)ない者は、全(quán )く(🐖)手(🚫)のつ(🔓)けようがない。」
孔(kǒng )子は、(👴)これには多少意見(jiàn )があった。しかし、そ(⛩)れ(🌕)を述べ(🗂)ても、(🙂)どうせ話を永びかすだけの效果しかないと(🏾)思ったので、
と答えた。仲(zhòng )弓(🍦)は、孔子がこの言(🌮)葉に(🎓)よっ(Ⓜ)て、彼に「敬慎」と「寛恕」(🚾)の二徳(dé )を教(🐫)え(🦍)たも(🛂)の(🛸)と解(🎏)し(♿)て、
「音楽(⛵)の(🚯)世界は(🎐)一如の世界(🛳)じゃ(🚛)。そこで(❄)は、(👝)いささ(🍞)か(⛹)の対立意(☕)識(shí )も許され(🈶)ない。先ず一人(🚏)々々の楽手の心と(📬)手(🔅)と楽器とが一如になり(😽)、(🐢)楽手と(🌍)楽手(🏪)とが(🥒)一如(rú(🙄) )にな(🚛)り、更(gèng )に楽(🌤)手と聴衆とが(🔐)一(yī )如になって、翕如きゅうじょと(🎋)して一つの(👧)機(🌑)をね(🍐)らう。これが未(🙌)発の音楽(🔛)じゃ。この翕如(⚫)たる一如の世(✌)(shì )界(jiè )が、機到(dà(📇)o )っ(🐳)ておのずか(🐵)ら振動(😒)を始(shǐ )めると、(🌀)純(chún )如として濁りのない音(yī(🌷)n )波(🏴)が人(✂)々の耳朶を打(dǎ )つ。その音はただ一(📶)つである。ただ(🐯)一つ(😍)で(🔟)あるが、そ(🕙)の中に(📘)は金(jīn )音もあり(👎)、石(shí )音も(⚓)あり、それらは厳(⬆)に独自(🛑)の音(yīn )色を(🧥)保(bǎo )って、決(🐷)(jué )しておたがい(🖊)に殺(shā )しあうこ(💤)とがない。※(🧕)(「(🆙)激(jī(🥇) )」の「(✋)さんずい」に代(dà(👚)i )えて「白(🐿)」、第(dì )3水準(🚸)1-88-68)如(🐣)き(⭐)ょうじょとして独自を守(shǒu )りつつ(🌴)、(😛)しかもただ一(♑)つ(🎟)の流れに合(hé )するのじゃ。こうし(🗼)て、(🐃)時(shí )間の(🦈)経過につれて、高(✴)低、(🥘)強弱、緩急(🌻)、さまざま(💊)の変(😥)化を見(🌽)せ(🔶)るのであるが、そ(🔖)の(📂)間(🗺)(jiān )、厘(➿)毫りんごうの(🛢)隙(🎪)もなく、繹如(🍒)え(👩)きじょと(📫)して続い(📆)て行く(🖌)。そこ(⏯)に時間的(de )な(🔸)一如の(🗄)世界があ(🥨)り(⏱)、永(😺)遠と一(yī )瞬(✈)との一(😌)(yī )致(🦂)が見出(🥡)(chū )される。まことの音楽という(🎺)ものは、こうしたも(🌶)のじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世界で(🍩)はない(🚳)。まして、自(🐙)分の腕(wàn )と他(✉)人(🚙)(rén )の腕を比(bǐ )べたり(🎨)、音(🍼)楽(lè(🆚) )のわか(🎚)る者(zhě(🤝) )とわからぬ者(📵)とを差(chà(🕠) )別(🕛)したりするような世(➰)界とは(🌴)、(📉)似ても似(🕯)つかぬ世(♎)界なのじゃ。」
(やっぱり(🏴)、あの眼だ。)
孔子は(✡)また答えをうなが(⛹)した。樊遅(chí )は、(🎢)少(🅿)し(🏗)いまいましい(🤘)と(🦎)は思(🐱)ったが(👿)、と(🔮)うとう兜をぬ(🚿)いで(😧)しまった。
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