孔子はそ(🏘)んなことを考えて(🛣)、いい機会の来(💖)る(👺)のをね(💻)らっていた。
子、魯(🌊)の(😧)大(🔕)師に楽が(❌)くを語(🚒)つげて(💅)曰く(🥤)、楽は其れ(🤬)知るべきなり(🚨)。始め(😄)て作おこすとき翕如(rú(😈) )きゅうじょたり。之(zhī(🆔) )を(💼)従は(🔖)なてば純(chún )如たり。※(「激」(🦑)の(🎚)「さんず(⛩)い」に代(👮)(dà(😇)i )えて「白(bái )」、(💑)第3水準1-88-68)如きょうじょ(🃏)[#ルビの「きょ(😣)うじょ」は底(🌈)本(bě(✒)n )では「きよ(🏤)よじょ(👧)」]たり。繹如えきじ(❕)ょ(🛒)たり。以(🍏)て成(❗)ると。
(🦉)孔子(💄)は、その牛の近(🖋)くまで来ると(📹)、急(🦌)に(🧖)立ち(🔠)ど(🦅)まって、門(🈴)人たちにいった(🌶)。
と答えた。
で、彼は、あ(🛹)る日、そ(🤷)れとな(👤)く子桑(sāng )伯(🖇)子(zǐ )についての孔子の感(gǎn )想を求(qiú )めて見た(🚳)。彼(🐙)は、も(🥫)し孔(🙌)子に諷(fěng )刺の(🤜)意志が(🍣)あれ(👗)ば、子桑(🏔)伯子(😍)のことから、(🔻)自然(rán )、話(👲)は自分の方に向(xiàng )いて来(💼)る、と思っ(🧕)たのである。とこ(🚑)ろが、孔子の答えは極めてあっ(🏦)さりしたも(🤘)のであった。
というのであった(🧖)。こ(🎖)れも子(🤬)游(⏭)に対(🥅)する(📵)の(🏕)と大(dà )同小(xiǎ(👮)o )異で、少々怒りっぽい子夏(xià(👰) )に対(duì )する(🎫)答えと(🌂)しては、先ず(🗿)当然だ。
孔子(📁)(zǐ )は(🗒)、この(🍾)ご(🛅)ろ、仲弓に対(duì )して、そういった最(🍬)高の讃(zàn )辞をすら惜(📙)し(👝)まなくなっ(🥠)た(💩)。
と(⏳)いったことを(📨)思い起(qǐ )した。孔子(🎒)は或は、(🛤)自分(fèn )を「(🛵)人君(jun1 )の風(📇)がある。」などと讃め(🎆)て、その(🌏)実(⛵)(shí )、何(🌦)かの欠点を婉(wǎn )曲に諷(🚗)(fěng )刺して(🤫)いる(🔉)のではあるま(🐱)いか。そういえば、世(📱)間(🛬)では(❣)、子(😂)桑伯子しそうは(🥔)くし(🥠)と自分(🌡)(fè(📽)n )とを、同(🍛)じ型の人物(🥢)だと評(🍒)(píng )して(🥕)いるそうだ。子桑伯子(zǐ )は物(wù )に(🅱)こせつかない(😤)、いい(🆚)男(😑)だが(👳)、少し(📺)大(🖇)ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがな(💩)い(💝)でもない。或(🤾)は自分(fè(👭)n )にも(👮)そ(🚐)ん(🌋)な欠点(📶)が(🎃)あるのではな(🕺)かろうか。自分(fèn )だけでは(🌏)、(🚒)そ(🔶)んな事がないよ(😽)うに気(🤱)(qì )をつけて(🙂)いるつもりで(☕)はあるが(🌰)。――彼はそんなことを考(kǎo )えて(👻)、讃(zàn )められたために(🎞)却っ(Ⓜ)て不安な気持になる(🐩)のであ(💷)った。
――季民(mí(🍺)n )篇――
子(zǐ )曰く、雍(yōng )よ(🐆)うや南面(🌃)せしむべしと。仲弓、子桑(🗂)伯(🍆)子を問(🕰)う。子曰く、可なり、簡なりと。仲弓曰(yuē )く、(♒)敬けいに居(✝)りて簡を行い、以て其の民(mín )に(🍟)臨まば、亦可な(♋)らずや(🖖)。簡に居(jū(🌄) )りて簡を(💅)行わば、乃(nǎi )ち大簡(🚉)たいかんなることなからんやと。子(🌆)曰(🐠)く、雍の(⬜)言然り(🍭)と。
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