(😭)いつの間(🚨)にはいって来たのか、一(yī )人の小姓が、彼(bǐ )のすぐ(💥)背(🧚)後う(🔺)しろから、そう云(yún )った。彼(👇)は返事を(😰)する代りに、ばね仕掛の(🥛)人(👐)形(xíng )のように、卓のそば(🦎)まで(🔘)行って、せか(🐧)せ(🦕)かと服装(🛹)をと(🎪)とのえた。
「なるほど、よくわかりました。私(🚏)も(🥏)なるべく早(zǎ(🖥)o )く、よい(🏂)君(👈)主をみつけて仕えたいと存じてい(🍴)ます。」
で、彼(bǐ )は、ある日、(♋)そ(🆑)れと(🐰)なく子桑伯子についての孔子(zǐ )の感想を求め(🎴)て見(jiàn )た。彼(bǐ(🏊) )は(🥕)、もし孔子に諷(fěng )刺(cì )の意志(zhì )があれば、子桑(🆔)伯(📷)子のことか(🕓)ら(🥕)、自(zì )然、話は自分の方に向いて来る(🍃)、と(🎨)思ったのである(🐢)。と(👁)こ(💣)ろが、孔子(zǐ )の答(🎄)えは極めて(✔)あっ(🐱)さり(⛺)した(🛁)ものであった。
「礼(lǐ )は簡に失(👃)してもならない(🤕)が、(😇)また(👝)過ぎ(🥓)てもならない。9過ぎ(⛺)たるはな(🔵)お(👮)及(jí )ばざる(🎃)が(🚝)ごとしじゃ。人間には(🐮)それぞれに分(😣)(fèn )と(🎯)い(🔒)うも(⚾)のがあるが、その分を上(shàng )下しないと(🌯)ころに、礼の正しい相があ(🕦)る。分を越(😱)えて親(qī(🕷)n )を祭るのは、親の(🎦)靈を(🏓)して非礼(📞)を享(🐻)う(🐴)けしめること(🕶)になるのじ(🕙)ゃ。のみ(🌭)ならず、大丈夫(fū )の非(💳)礼はやがて天(📅)下を紊(🍾)みだるもとにな(👰)る(🔲)。親の靈(🍓)をして天下を紊る(🏅)ような非(fē(🐾)i )礼を享(xiǎng )けしめて、(🌔)何(😩)が孝行(háng )じゃ(👆)。」(🔈)
「(👜)どうじゃ(🐧)、よ(🕵)く反省(😩)して見(🍲)たかの(✖)。」
(😻)かといって、孔子に対して、「そ(🏇)ん(❌)な遠(🚡)まわ(🖱)しを云(🖊)わ(😜)ない(🌨)で、もっとあからさま(🎙)にい(📲)っ(💍)て下(🐊)さい。」とも(❄)云いかね(👗)た。もし孔子に、諷刺(cì )の意(yì )志(🚑)がないとすると、(🚶)そんなことを(😛)云い(👘)出すの(🏠)は、礼(lǐ )を失(shī )することになるから(🌮)である(📭)。
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