塾(shú(🏷) )生たちのある(🌖)者にとっては、朝倉先(🌂)生(🏢)のそうし(🏴)た(🔣)や(♑)り方が、非常に皮肉に感じ(🎷)られた。
次郎(lá(🎁)ng )は大河の横顔を見つめて、ち(🔂)ょっとの間だ(💣)まりこんでいたが、ふと、何か思いつ(🤑)いたように、
そんなはずはない!
「次郎さんの板(bǎ(🗑)n )木(🛅)の(🕳)打ち(🧠)かたには、行事の性(xìng )質や、その(🌷)ときどきの必要(🍁)で、少しずつちがった調子が(🥕)出ますわね(🔵)。あ(💹)たし(🏗)は、それがいい(🧟)と思い(🈺)ます(⏸)の。それでこそ、そのときど(🤒)きの気分が出(chū )る(🔚)んです(👡)もの。板木(mù )だって(🥙)、打ちかた次(cì )第しだいでは芸術に(👇)なりますわ。あたし、(♋)次(cì(🎑) )郎さんの板(bǎn )木の音(🥄)を(🎡)き(🎓)いてい(⚪)ると、い(🏢)つもそう思(🏕)い(🤾)ま(🍭)す(🚩)のよ。先生(🏷)には叱(💤)しかられるかもしれない(🏟)けれど、今朝(😁)(cháo )の打(🥅)ちかただって、(🤛)頭かぶせにわるい(🧗)と(🔊)ばかりいえ(🚕)ないんじ(🦕)ゃ(🛰)ないかしら。」(🐯)
次郎(láng )は、(🚠)しかし、そ(🎃)れど(🚉)こ(💞)ろで(🚊)はなか(💖)っ(📈)た。かれは、(💹)もう、先生のつぎの言葉が、槍(qiāng )や(🚳)り(🥠)の(🎖)穂先ほ(🚵)さきのような鋭さで、自(🛏)分(🌛)の胸にせまってい(🕐)るのを感じ(🔤)、(🌊)かたく(🔽)観念の眼(🐍)をとじ(🏙)ていたの(🍚)だった。
やが(👟)て朝食(🍛)の時間に(🥕)なった。次郎は箸はしをにぎっている間(jiā(💀)n )も、ときどき眼をつぶって(🏞)、何(📩)か考える(🔲)ふうだった。
道江という一(yī(🍥) )女(nǚ )性(xìng )が(📠)、間(jiān )もなく、(🥅)自分の目のま(🕑)え(🤯)に現わ(💾)れる(🕑)という小さ(🌞)なで(🌌)きこ(👥)と(🎭)の(🚔)予(yǔ )想、(🤼)――(🌖)大き(💏)な人間社会(⏩)(huì )の運(😒)行うんこうの中では、まったくどうでもいいような(🦅)、そうした小さ(🍂)なできごとの(🚎)予想よそうが、どうし(🐁)てこれほ(🐚)どま(🔯)で(🔔)に自分(🥦)をまごつ(⬛)かせ(🐍)、自分(fèn )の不断の心の修(xiū )練(lià(🛵)n )を(🍍)無力にす(🚪)る(📺)のか。どうして、現(🍁)(xiàn )在友愛塾(😤)(shú(🎦) )にお(⛱)おいかぶさってい(🈲)る深(💈)刻(📘)な問題以上(Ⓜ)に、自(⚫)分(🚮)(fèn )の(🛒)心をなやま(🐧)す(🤶)のか(🌘)。女性(xìng )と(🖕)は、恋(lià(🐍)n )愛れんあいとは、(🆖)いっ(🏤)たい何(hé )だろう。それは、これまで(♟)自分が(📈)考えて来た人間生活(♏)の秩序とは、全(🏘)(quán )く次元のち(🖤)がった秩(zhì )序に属す(🏓)るものだろうか。
大河は(👹)、そ(😞)の(🥒)時(🏡)、ちょう(😴)ど槌を(🌮)ふりあげたところだ(🔻)ったが、それを打ちおろしたあ(📩)と、(🔮)ちらと(💥)次(🔝)郎のほ(🚋)うを見て、あ(💇)い(🐦)さつを(🎨)かえした(🔴)。
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