(🆗)その場(🧢)は(🍟)それ(🥍)で(⛔)済(🤟)(jǐ )んだ。しかし仲弓に対する蔭口はやはり絶えな(👄)かっ(🖼)た。い(👁)うことがな(📛)くな(🀄)ると(🧢)、結局彼の身分(🌓)がど(🎀)うの(🏪)、父の素行がどうのとい(✏)う話になって行っ(💂)た。む(📽)ろん、そんな話(huà(💥) )は、今に始(🍔)まっ(💝)たこと(🌌)ではなか(💸)った(📌)。実(😥)(shí )をいうと(🎢)、孔子が仲(🚘)弓(gōng )を特(tè(💙) )に称揚し出(🤱)したのも、その人物(wù )が実際優れていたからではあったが(😛)、何とかして(🍛)門人たちに彼の真価(sì(👎) )を知らせ、彼(🗑)の(🐗)身(⬛)(shē(💍)n )分や(🈹)父に関(wān )す(🐿)る噂(zǔn )を(💇)話(🍩)題(🍯)に(🈹)させないようにしたいためであった。ところが、(💘)結果はかえ(❤)っ(✍)て反対(duì )の方に向いて行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、彼の身分(fèn )の賎し(🧦)いことや、(🌫)彼の父の悪行が(📫)門人(🚈)(rén )たちの蔭(😠)(yīn )口の種になるのだった(🚮)。
「仲(zhòng )弓もこのごろは(🏫)仁者(zhě )の列にはい(💵)っ(👉)たか知(✊)らないが、残(♒)念なことには弁舌の才がない。」
孟懿子(💳)も(🕕)う(🍋)いし(🍎)、孝(📮)(xiào )を問(wèn )う、子曰(🌜)(yuē )く、違たがう(🔖)こと(🗯)なか(👉)れと。樊遅(chí )御はんちぎょたり。子之(🍟)(zhī )に告げて(😖)曰く、(🌷)孟(mè(🕵)ng )孫(sūn )もうそん、(🤝)孝(xiào )を我に問う(🗨)。我対え(😏)て曰く、違(🚛)う(🐿)こと無かれと。樊(🍬)遅はんち曰く、何(🖐)の謂(wè(🌲)i )ぞやと。子(🎠)曰く、生(🌉)には(👗)之に事つかうる(🐔)に礼を(🚜)以てし、死には之(🔸)を葬(zàng )るに礼を以てし、(🎆)之(zhī(👐) )を祭るに礼(lǐ )を以(🍍)てすと(🍅)。
(🔲)その場はそ(🖨)れで(🌛)済んだ。しかし仲弓に対(duì )する(💟)蔭口(kǒu )はやはり絶(👍)え(🐰)なかった。いう(🔘)ことがなくなると、結局彼の身分(🥞)が(🤐)どうの、父の(💾)素行がどうのという話になっ(🔁)て行った。む(🉐)ろん、(⌚)そん(🌺)な話は、今に始(🍐)まったこと(🔨)ではなかった。実を(🐶)いうと、(🌸)孔(kǒng )子が仲弓(👡)を特(tè )に(🌷)称(📓)揚(🏘)し出したのも、(🐙)その人物(⏯)が実(🤜)際優れていたか(🙌)らではあ(🔥)っ(💑)たが、(🏇)何とかし(🌵)て門人た(🌈)ちに彼(bǐ )の真価を知らせ、彼の身分や(📌)父(💦)に関す(🦀)る(🈺)噂(zǔ(🌘)n )を話(huà )題(tí )に(🦏)させないようにしたいためであった。とこ(🌀)ろが、結(jié )果(🔬)はか(🤷)えって反対の方に向(🙁)いて行(há(🍋)ng )っ(☔)た。孔子が彼を(😠)讃(zàn )めれば讃め(💞)るほど(💞)、彼の身分の賎しいことや、彼の父の悪行が(🎗)門(🏢)人たち(🎰)の蔭口(🏘)(kǒu )の(🐄)種になるのだった。
門人たちは、孔子につ(🤳)いて(👤)歩(bù )く(⛷)のが、もう(🍃)た(💜)ま(🔑)らないほ(🏥)ど苦(🙅)しくなって(🌇)来た。
「(⛷)もっと思(sī )い切っ(❇)て、自分の心(xīn )を掘り下げて見(👭)(jiàn )なさい(💇)。」
と(🎛)、もう一度彼は(🎷)首をひねった(👾)。そして(🌄)最後に次の言(😷)(yá(🤖)n )葉(🐺)を思い起した(⏮)。
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