(🔠)などと放言(yá(📲)n )し(🐻)た。
「(🧣)如何(👋)にも(👫)、それは(🤝)仁(rén )とは(🤱)云えませぬ。」
「時(shí )は刻(🚨)々に流れて行(háng )き(🔴)ます、歳月は人(🐕)を待ちま(🥫)せぬ。それだのに、貴(guì )方のよう(🎷)な(🌭)高徳(dé )有能の士が、いつまでもそうして空しく時(🕶)を過ごされるのは(😤)、(✔)心(🌄)得がたい事(🔢)です(📞)。」
2 仲弓(gōng )仁を(📏)問(wèn )う。子曰(yuē )く、(📂)門を出でては大賓に見ゆるが如(🐦)くし(🤪)、民(📉)を使(🗣)うに(🥍)は大(🐌)祭に承(🛂)くるが如く(🙉)せよ(👩)。己の欲せざる所(🌮)は人(♒)(rén )に施(🏰)すこと勿れ。邦(bā(💅)ng )に在りても怨なく、家に(🏑)在(zài )りても怨(🚚)(yuà(🌅)n )な(🌀)か(🌭)らんと。仲(🧦)弓曰く、雍不敏(👲)なりと雖も、(🆖)請う斯の(🍬)語を事(shì )と(🙆)せんと((🎹)顔淵篇)(🍻)
士(shì )たる者(🤠)(zhě(💛) )が、高(gāo )官(guān )の馬車(🌰)をみて、こそこそと(🏧)鼠(🙋)の(🌫)ように逃げるわけに(🤪)も(📍)行(🎆)かない。孔(kǒng )子(zǐ )は仕(🉑)方なしに眞すぐに自分(fèn )の車を走らせた。陽貨は目(📄)ざ(📡)と(🅿)く彼を見つけて(🚘)呼(hū )びとめた。そしてにやにやしながら、
6 子(zǐ )曰く(🈲)、父在(🚌)さば其の志(zhì(💽) )を観、父没せば其の(⛑)行を(🉑)観る。三(📲)(sān )年(nián )父(fù )の道を改むる(🤖)こと無きは、孝と(🤐)謂(wèi )うべしと。(学而篇)
「6父の(🐺)在(🦃)世中は(🔱)、子の(🧐)人物をそ(🔴)の(🤓)志(🚾)に(🍍)よ(🏦)って判断(🌾)さ(🎳)れ(😹)、父(fù )が死んだらその行(🔩)(háng )動(📌)(dòng )に(✂)よって判断さ(🎈)れる(🐹)。なぜなら、(📄)前(🎈)(qiá(🔆)n )の場(🥦)合(🥅)は子の行動(🕴)は父の節制(⛪)に服すべきであり、後(hò(👎)u )の場合は本人の自由(yóu )であ(🔃)る(🙊)からだ。しかし、(📃)後の場合でも、みだり(🏐)に(🙀)父の仕来りを(🌇)改(gǎi )むべ(📹)きではない。父に(🧀)対(duì )する思(sī )慕(mù )哀(āi )惜の情が(🍭)深け(📡)れば、(🌃)改むるに忍びないのが(🧗)自(zì )然だ。三年(📠)(nián )父の仕来りを改(gǎi )めないで、ひたす(🏎)らに喪(sà(🥏)ng )に服する者に(🔗)して(🎓)、はじめて真の孝子(zǐ(🔭) )と(💅)云(🏸)える。」
(🌸)孔子(🈷)は、少し(🕉)調子(zǐ )を(🚬)柔らげ(👇)て云(yún )っ(⏺)た。
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