さ(🐮)すが(⛎)に、孔子(🚞)も一寸(📮)(cùn )当(dāng )惑した。彼は(💾)しば(🈲)らく豚肉を睨(🤕)ん(🛒)だまま考え(💑)こんだ。
孔子は、これには(👰)多少意見(jiàn )が(😴)あっ(🏾)た。しかし、それを述(shù )べて(🎌)も、ど(💼)うせ話(⏸)を永びかすだけの效果(🍘)しかないと思(🦀)ったの(👘)で、(⛲)
「(🍈)多分私の方(📵)にお越しであろうと存(🌞)じまして、急(📵)い(🔉)で帰(guī )っ(🌟)て来(💴)たところで(🏇)す。ほんの一寸(🏜)おくれまして(💸)、申(shēn )しわけあり(👝)ませ(🚒)ん。」
(楽長は、最(zuì )高の技術は手や喉から生れるものでなく(🚋)て、(📽)心(🚗)から(🦗)生れ(🏫)るも(🍷)の(🐵)だ(👢)、という事(🛋)だけは、どうやらわ(🦁)かったらし(🐃)い(🈁)。彼の(🧥)音楽も(🐱)これからそろそろ本物(⛵)にな(🔍)るだろ(🥏)う。だ(🥚)が(🖤)彼は、私(sī )の音楽論がその(⏮)ま(🙅)ま(🔢)人(rén )生(🧕)論でもある、と(🖊)いうことに(✏)は、(💼)ま(👠)だ気がついていないらしい。究極の(🏼)目標を音(🐄)楽の(👍)技(🥣)術(shù )に置いて(🅰)いる彼と(🕊)しては、(🎯)或は(💀)やむを得ないこと(🍑)か(🕜)も(🎋)知れ(🐃)ない。しかし(🎾)急ぐことはない。いずれは彼も(🍢)、(🔍)人生のた(🙏)めの音楽と(🛢)いう(🌲)こと(💟)に目を(👕)覚ま(🏠)す時が(🍶)来るであろう。彼(bǐ )は元(🦄)来真(zhēn )面(miàn )目な人間なの(🚒)だから。)
(🕋)と(🥂)、心の中でくりかえした。
2 子游、(❤)孝(🥛)を問う。子(🕧)曰(🍌)(yuē(⌛) )く、今の孝は、是れ能(👱)く(💡)養うを謂(♎)う。犬馬に至(👛)るまで(㊗)、皆能(🏩)(né(🤦)ng )く養うこと(🍴)あり。敬(👑)せずんば何を以(🚑)て別たんやと。(爲政篇)
する(🏊)と陽貨は、こ(💯)こぞとばか(🔜)り、三(sān )の矢を放った(🎛)。
「(🕓)司空(kōng )様がお呼びでございます(👹)。」
「それがお世辞でなけ(🐥)れ(👴)ば、(😯)お前(🥁)の見る眼が悪い(🏸)ということに(👽)な(🕷)るのじゃが……(🌚)」
「(🏸)6父の在(😸)世中は、子の人(🚳)物(⚓)をその志によって判断さ(🕊)れ、父(⛽)が死んだら(⛺)その行動によって判断される(📻)。な(💚)ぜなら、(🥩)前の場(🐿)合は子の行動は父(fù )の節制(🔌)に服(fú(🍛) )すべ(😤)きであり、後(hòu )の場合(hé )は本人の自由(yóu )で(Ⓜ)あるからだ。しか(📀)し、後(🥧)(hòu )の場合でも、みだりに父(📻)の仕来りを(🍛)改む(👆)べ(🚊)き(😿)ではない。父に(🌧)対する思(🤬)慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍びない(😔)のが自然だ。三(sān )年(😂)父の仕来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに(🔘)喪に(🖍)服する(📱)者にして、(➡)はじめて真の孝子と云える。」(🍼)
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