おおかた一時間ほども(🅾)たったころ、とうとう大(dà(😑) )沢(🐂)がたずねた。
狐が今(🖐)(jīn )度は(🥒)うす笑いしながら言(yán )った(🔞)。
だが聰(🐣)明な(🦅)読者(zhě )ならば(🚐)、(🦀)彼(bǐ(🤪) )のそう(😯)した行為の裏(🐉)に、(🤳)いつも一脈の哀(āi )愁あいしゅうが流れて(🎃)い(🏘)たこ(🎁)とを決(jué )して見(jiàn )逃が(🧣)さな(🗨)かっ(🗾)たはずだ(🛡)。実(🤩)際、(🚠)哀愁は(📗)、次郎にとっ(📋)て、過(🌳)(guò )去十五(Ⓜ)年間、切っ(📗)ても(🔩)切(👶)れない道づれで(🗡)あっ(🥁)たとも言(🍙)えるのである。彼(bǐ )の(🍲)負けぎらい(🈂)、彼(bǐ )の(✈)虚(xū )偽(wěi )きょ(🌔)ぎ、彼(😦)の(✅)反抗心と闘争心、およそ(🚗)そうした、一見(💢)(jià(🔆)n )哀愁とは極(🔄)(jí(😹) )めて縁遠いように思われる(🖖)もののすべてが(🕶)、実は哀(🔦)愁のや(🤳)むに(🔧)やまれ(🌶)ぬ表現で(🚯)あり、自然(🎹)(rán )が彼(🥌)に教(🤱)えた哀愁か(⌛)らの逃(táo )路(🤲)(lù )だ(😼)った(🛬)のである(🎆)。そして、もし(🌬)「自(🐇)(zì )然の叡(😑)智(😑)え(📵)いち」というものが疑えないものだとするなら(🛌)ば、次郎の心がそろそろと詩に(🚞)ひかれていったという(🏼)こと(🌖)は、必ずしも不(💷)似合なことではな(🧗)か(😨)ったであろう。というのは、何(🐤)人(rén )も(💧)自己の真(📷)実を(🕦)表現(xiàn )して(👿)みた(🚖)いという欲望をいくぶんかは(📖)持っ(🌫)ている(🐣)し、そして、哀愁の偽りのない表現には、詩(😲)(shī )こそ最(zuì )もふ(🕋)さわしい(📇)ものだか(🛢)らである。
「(🍈)このまま放っ(🕣)と(🕔)くと(🍇)、上(🏞)級生の権威(wēi )けんいにか(🔟)かわるぞ!」
「そんな馬鹿(🏑)(lù )なことが(🔄)あ(♏)る(🚻)もんか。われわ(🤠)れの護まもりたいのは正(👬)義だ。正義のある(🏒)ところには必(bì )ず(🔊)秩(💜)序が保たれ(🛡)る。正義は秩序に(🦓)先(xiān )んずるんだ。」(⏩)
花(⛽)が(🛄)散(🎆)(sàn )り、梅雨つ(😷)ゆが過(guò(🐣) )ぎ、(🚠)そろそろ(👃)蝉(🏭)(chán )が(🥕)鳴き(💢)出(chū(㊗) )す季節にな(🐍)ったが、その(😦)間、次郎の身辺には、心配されたほ(⛎)どの事(shì(👟) )件も(❗)起らなかっ(🐊)た。
「あた(🆙)りま(🛣)えにして(🦖)い(🈷)ても、生意気だって言ったら?」(🛌)
(🤔)鉄拳が同(tóng )時に次郎の頬(🍹)に飛(🎥)んで来た。しかし、(🚶)次郎(láng )の両(🛤)手(shǒu )が狐の(🚂)顔に(🌷)飛(🥉)び(🤦)かかったのも、(🧥)ほとんどそれと(📸)同時(🌶)だった。
「理窟を言(yán )うな!」
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