(🎣)次(🛫)郎は、(🚃)思い(🍳)きりドアをあけ、
道江という(🏽)一女性が(🍳)、間もなく、自分の目のまえに現われ(🤶)ると(🔏)いう小さなできこと(🖋)の予(🌎)想、―(🥓)―(🍹)大きな人間社会の運行(👖)うんこうの中(zhōng )では、(⛱)まったく(🐅)どうでも(🌋)い(🔐)いよ(💂)うな、そうした小さなできごとの予想よそう(😞)が、どうしてこ(🌔)れほどまでに自分をまごつか(🆖)せ、自分の(🀄)不断の心(🧚)の修練を無力にするの(📰)か。ど(📕)うし(🍠)て、現在友愛塾にお(📰)おいかぶさっている深刻(🚌)な問(🎧)題以上に(👰)、自分(🏜)の(🛢)心を(🚧)な(🌸)や(🐔)ま(Ⓜ)すのか。女(🛌)性とは、恋(liàn )愛れ(🐱)んあいとは、いっ(💤)た(🎡)い(🌠)何(🧙)(hé(😞) )だろ(⚓)う。それは、これ(🐤)まで自分が(🥕)考えて来(lái )た人間(🔟)生活(huó )の秩(🙇)(zhì )序とは、全(quán )く次元のち(🍅)がった秩(🍕)序(🍂)に属するものだろうか。
「今朝の(🛷)鐘(zhō(🦑)ng )をついたの(➿)はだれじ(🖼)ゃ(🗣)な。」(😲)
それには、組織や、講義(🌶)科(kē(🚑) )目や、諸行(há(➕)ng )事の時間割な(👀)ど、必(🎫)要(yào )な諸計(jì )画(💶)が一(🔽)通りなら(🕢)べられて(✔)いたが、その(💗)ど(🏯)の部分(⬆)を見(➡)て(🌸)も常識か(💟)らと(🐊)び(😋)はなれたような(😨)ことは一つもなかった(➡)。塾(shú )堂(🥔)と(👭)名のつく(🎃)と(🎀)ころで(🔋)は、そのこ(🏡)ろほとん(🧝)どつ(💡)きもののようになって(🚏)いた「み(😤)そぎ」とか、「沈黙(🏃)(mò )ちんもくの(🌫)労働(🏅)」(🦓)とか、およそそういった(🈹)、いわゆる「鍛練たんれ(🔁)ん」的な行事が全く見(♒)(jiàn )当たらないのは、む(🎱)しろみん(⚓)なには、ふしぎ(🤕)に思(sī(🦕) )われた(🏈)く(⌚)らいであった。五(🐺)時半(🗽)(bàn )起(qǐ(🍫) )床(🎭)とい(👳)うのが、(🍧)二(🍉)月の武(wǔ )蔵野(yě )む(💮)さ(🚑)しのでは、ちょっとつら(🚁)そう(💣)に(📟)も思(🍳)え(🧛)たが、それも青年たちにとっては(😏)、決しておどろ(🔍)くほ(💐)ど(🛬)のことではなかっ(📤)た。む(🐙)しろ(💧)かれらをおどろかしたのは、生(shēng )活にうるおい(🕴)を(😗)与(yǔ )あたえるよう(🈺)な行事が、かなりの程度に(⏯)、(⚾)織お(✅)りこまれ(🍓)ていること(💝)で(🥪)あ(😱)った。とに(❇)かく、見る人が見(🕵)れば、日常生(shēng )活(huó )を(🍟)深め(😏)高(gāo )め(🎱)る目的(de )で、すべてが(🏣)計画さ(🕶)れ(🏞)ているということ(🐕)が明(míng )らかであっ(📿)た。
「(🕓)妙みょうな(➡)もんだね、選挙(🤲)(jǔ )なんて。」
「それに、今(⛷)(jīn )朝はすいぶ(😖)ん寒かったし(🖊)、平木中(🥂)(zhōng )佐ど(⏲)ころではなかったんだろう。」
「ええ、(✈)でも、まだだれも(📂)起(qǐ )きた様(yàng )子(🕗)がない(🐫)んです。」(🧦)
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