「その(🏣)実(🎾)(shí )際を、お(🥍)たがいに鍛きた(🔔)えあうのが、ここの生(🍚)活(💇)だろ(🚠)う?」(⭐)
「おそれ入ります。では申(🛰)し(🤤)あげま(😝)すが、実(✔)は国もとにおりましたころ(🗂)、いつも(📬)師(shī )匠(jiàng )しし(🤣)ょうに、(🗾)鐘(🖋)(zhōng )をつ(🌿)くなら、(🕤)鐘(🕹)を仏と心(xī(⛎)n )得て、それにふさ(😥)わし(🤲)い心の(🤠)つつ(📍)しみを忘れ(🏄)てはならぬ(🤘)、と言(🉑)い聞かされておりましたので(😞)、今朝もそれを思(🕯)い出(chū )し(🈺)、(🥃)ひとつきごとに、礼拝(👪)らいは(🍒)い(🚐)をしながら(😛)つ(🎡)いたまで(🏸)で(📲)ございます。」
「なる(🏇)ほど。そうか。――(🛍)しかし、(💿)大(🔵)河にし(👰)ち(🎟)ゃ惜(📍)お(🏊)しか(🎂)っ(🏬)たね。おし(♓)ま(🕓)い(🏵)ごろに(💈)はかんし(😨)ゃくをおこしてい(🍏)たようだった(🛣)が。」
次郎(🍔)は、(💂)その中(🏿)の(😤)「ぼ(📂)くのほうはたぶん変(bià(📞)n )更(gèng )はあるまいと思(🎧)(sī )うが」とい(🌓)う文句(🐶)が気(🎃)(qì )になった。も(🥩)し恭一だ(🔝)けの(🎳)考えで日取りがきめ(👇)ら(🍲)れるものだ(🛐)ったら、(♑)そんなあいまいな(👂)言い(🏴)かたをするわけがない。これはだれかほかの人(🐝)(rén )の(👢)都合(⚓)(hé )を念頭におい(🚂)てのことらしい、もしそうだと(🧕)すると、それは道江みちえ(🎎)の着京の日(rì )取りにちがいな(😪)いのだ。
(🥢)み(📰)ん(🍣)なが(🚙)出はらってしまうと、次郎も(🏑)一週(🎪)間ぶりで解放さ(🤥)れた時(shí(⛽) )間(🔲)を持(💿)つことができた。いつもだと、さっそく読書を(🐌)や(🐄)る(🔎)か、空林(lí(🎨)n )庵くうり(😀)んあんに行って(🆔)、(🍓)朝(😮)倉先(👯)生夫(👓)妻(qī )とゆっくり話しこむかするはず(😿)だったが、今(jī(🈚)n )日は(📫)、事務室の(🍔)隣と(🔝)なりの自分(fèn )の(😇)部屋で(✅)、机によ(🏄)りかかっ(💤)たまま、ながいことひとりで(🛢)考(kǎ(🐷)o )えこ(🥞)ん(💅)でいた。
「いつも(🆕)こんな(🤛)に起(qǐ )きないん(🌥)ですか。」
静坐のあ(🌆)と(📆)は遥拝ようはいだ(🚹)った。―(✡)―これは皇(huá(📛)ng )大神(🏷)宮(gōng )こう(🎒)たい(👈)じんぐうと皇(🥨)居こうきょに対する儀礼ぎれいで、その当時(shí )は、極左きょくさ(🚋)分子や(🚹)一部のキリスト教(🕝)(jiāo )徒(⛓)以外(🐇)の全国民(mín )に(🔙)よって当然(👂)(rán )な国民(💹)儀礼と認められ、(📲)集(🏯)団行事(🚩)においてそれを欠くことは(👕)、国民常(🕳)識(shí )に反す(🍥)る(😒)ものと(🕛)さえ考えられていた(👣)のであ(🍙)る。
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