達(💷)巷た(🎯)つこうという村のある人(🏦)がいった(👗)。――
「堯帝の君徳(dé )は(📦)何と大き(🍂)く、何と荘厳なこと(🕖)であろう。世に真(🤼)に偉(🥔)大な(🥏)もの(🔇)は天(😇)のみ(🆑)で(💘)ある(🥂)が、ひと(🌧)り堯帝は天と(⏫)その(🔨)偉大さ(🚴)を(✡)共(gòng )にしている。その徳の(⏳)広大無辺さ(👽)は何と形容(🕧)し(😝)てよ(🐗)いかわか(🍎)らない。人はただ(🐍)その功業の荘厳さと文物制(🌮)度(🕴)の燦然たると(🔤)に眼を(💍)見(🦉)はるの(🍹)みである。」
「その(📥)程度(🏷)のことが何で得意(yì(🗾) )になるねうち(🏻)があろ(🍷)う。」
○ 誄==死者(zhě )を哀しん(🎐)で(🔒)その徳行(háng )を述(🧜)(shù(💹) )べ、その霊前に献ぐ(😣)る(♎)言葉。
「私の足(🤽)を(🔁)出し(💊)て(👞)見るが(⏰)いい。私の手を出して(🐉)見(jià(🕧)n )る(🔢)がい(🤒)い。詩経(jīng )に、
一(〰)九(二二四)
おののくこころ(💺)。
「学問は追いかけて(💶)逃(tá(🧠)o )がすま(💨)い(⛅)とす(🈵)る(🚶)よ(🛁)うな気(qì )持でやっても、なお取り(👎)にがすお(🤝)それがあるものだ。」
「(🏠)三(sān )年(nián )も学問をして、(🌗)俸(🙄)祿に野心のない人(🤦)は得がたい人(✳)物だ。」
先(xiān )師の(🗳)ご病気(qì )が重くなった時、子路は、い(😈)ざ(⛸)という場(chǎng )合のことを考(🥙)慮(lǜ )し(🍂)て、門人(✳)たちが臣下の礼(lǐ(🥎) )をとって(🔓)葬儀(🕙)を(👂)とり行うように(🏓)手はずをきめていた(🏦)。その後、病気が(🍲)いくらか(🌌)軽くなった時(🙌)、(📟)先師は(🍤)そのことを知られて、子(🈲)路(🎒)にいわれた。―(😡)―
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