「音楽(🌊)(lè )の世界は一(⌚)(yī )如の世界(📖)じゃ(❤)。そ(🤥)こで(🛤)は、いささかの対立意(yì )識も許(🛩)さ(💈)れない。先ず一(🦑)人々々の楽手(📏)の心と(💔)手と楽(🗾)器(✒)とが一如に(⛩)なり、楽(🌅)手と楽(🆒)手とが一(🤪)如にな(🈲)り、更(🧜)に楽手と(🛢)聴(📿)(tīng )衆とが一(yī )如にな(🛏)って、(👋)翕如き(🔁)ゅう(👿)じょ(📘)として一(🔑)(yī )つの機をね(😅)らう。これ(🎼)が(🍡)未発(fā(🌒) )の音楽じゃ。こ(☝)の翕(✏)如たる(⏲)一如の世界が、機到っておの(🔯)ず(📀)から振(zhè(🍨)n )動を(🎸)始(shǐ )めると、純如として濁りの(👟)ない音波が人々の耳朶を(🆚)打(📻)つ。その(💛)音はただ一(🙄)つであ(🥪)る。ただ(📶)一(yī )つであるが(🏾)、その中(zhō(🥘)ng )には金(👖)(jī(🍖)n )音もあり、石音(🕎)もあり、(😊)そ(🔶)れらは厳(🐞)に独自(🦕)の音色(sè )を保(😺)って(🍈)、決しておたがい(👮)に殺(shā )しあ(🧤)う(👓)ことが(😻)ない。※(「激」の「さんずい」に代(dài )えて「(⬇)白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして(🍪)独自を守り(🕣)つつ、し(🍚)かもた(🀄)だ一つの流(liú )れに合する(🏺)のじ(🚛)ゃ(🎟)。こうして、(🍔)時(👖)間(jiān )の経(🍩)過につ(😕)れて、高(gāo )低、強(qiáng )弱、緩(🏣)(huǎn )急、さま(⬅)ざまの(👦)変化を見せるの(🏒)であるが、(🚻)その間、(😊)厘毫りんごうの隙もな(🛍)く、繹如えきじょとして続い(🤩)て行く。そこ(🚽)に時間(💸)的な(🌝)一如の(📵)世界(jiè(🎂) )があり、永遠(🎗)(yuǎn )と一瞬と(🚴)の(🚃)一致が見(✏)出される(🧤)。まことの音(yīn )楽(😈)と(👵)いう(🌂)ものは、こうした(🎎)も(🌧)のじゃ(🍱)。聴くとか聴(tīng )かせると(😶)か(🥍)の世(🛷)界(🍵)(jiè )で(🚏)は(🏟)ない。まして(🚽)、自(zì )分の腕と他(tā(💴) )人(🧟)の(🀄)腕を比べ(🐡)たり、(🔇)音楽のわかる者と(🈯)わ(🚎)から(🚥)ぬ者(👋)(zhě )とを差別したり(🔢)するような世界(🕌)とは(😒)、似ても似つかぬ世(shì )界な(💝)のじゃ。」
5 子曰く、君子(zǐ )の天下(xià )に(👎)於(👻)けるや、適無きなり。漠無きなり。義(⛰)(yì )に之(👭)れ与(🌿)に比(したが)うと。((🥦)里仁篇(🚀))
(🌪)門人は、一寸(🚡)うろたえた顔をしたが(🥘)、すぐしゃ(🎋)あしゃあと(🌋)な(🚢)っ(🐡)て(🌒)答(🆎)えた(🛷)。
彼(bǐ )は(⛓)真(zhēn )心からそう云って(📥)、孔子(zǐ )の(🐸)部屋を出た。孔子は(😻)、しかし(🐭)、彼(bǐ )の足音が遠(yuǎ(🈲)n )くに(⌛)消え去(qù )るのを(🚫)聴(tīng )きなが(➕)ら、思(sī )った。
4(🌧) 子(💞)曰(🐡)く(🍗)、父母在((🕸)い(🏁)ま)さば遠く(🥞)遊ばず。遊ばば必(bì )ず方あ(❣)りと。(里仁篇)
そう思うと、彼の心(👺)臓は、一滴の血も残されていないかのように、冷たくなった。
その場(👘)(chǎ(🏟)ng )はそれで(🐁)済んだ(⤵)。しかし仲弓に(🎑)対(🖌)す(🔐)る蔭(🍼)(yīn )口(🍗)(kǒu )はや(🚊)はり(🤰)絶えなかった。いうこ(✴)とがな(🛠)くなると、(🏖)結局彼(🌧)(bǐ )の身分(fèn )がどうの、父の素行がどうのという話にな(🈷)っ(📠)て行った。む(🥋)ろん、そんな話は、今に始ま(💡)ったことで(🐘)はなかった。実をいうと、孔(🚩)子が(😢)仲(🌆)弓を特に称揚(😺)(yáng )し(⛅)出したのも、その人物(🥈)が(🏉)実(🏙)際優(yōu )れていたか(😋)らでは(🈷)あったが(🎣)、何(🔕)(hé )と(🔥)かして門人(🛄)た(🙀)ちに彼の(❄)真価を知らせ、彼(bǐ )の(🦒)身分や父に関する噂を話(huà )題に(🖨)させな(☔)い(🖐)ように(💅)したいためであった。ところが、結果はか(🕣)えって反対(👀)の方に向いて(🆓)行った(👒)。孔子(🧢)(zǐ(🍓) )が彼を讃(zàn )めれば讃めるほど、彼の身分の賎しいこ(⌚)とや、彼の父(fù )の悪行(háng )が(🔄)門人(🐈)(rén )たちの蔭(yī(💸)n )口の種になる(👤)のだった(🎒)。
孔(💓)子(zǐ )は(✈)御(yù )者(zhě )台(👰)にい(🔢)る(🚱)樊(🌨)遅に話(huà )しかけた(🕘)。
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